古語云：心存善念，多行善舉，積善成德，必有福報。善念是行善的源頭，是心靈的淨化泉。只有內心充盈善意，我們才能做出積極的善行。讓我們深入探索善念和善行的力量，邁向幸福與光明。

傳說佛陀在世時，有居士準備供養佛陀及僧眾飲食，當時有兩個乞討的兒童，一個是婆羅門童子，另一個是剎帝利童子。在佛陀及僧眾還沒有赴齋之時，婆羅門童子就看到了居士準備了廣大、美味的種種飲食，因而前去乞討。

當時的規矩是飲食「應先自食，餘施貧兒」，而婆羅門童子在僧團未開飯之前，就向僧人乞食，所以僧人都沒有食物可以分給他；剎利童子則總是在僧人吃完飯之後，才來乞食，因此他每次都獲得僧人的布施。

二乞兒相會，互相問及狀況，得知一個沒有吃到飯，而另一個飽餐一頓。因而婆羅門童子起了瞋心，說道：「若我得勢，便要殺掉他們！」而剎帝利童子則說：「若我得勢，則要一天六次以殊妙飲食供養佛陀及僧眾。」

隔天，婆羅門童子躺在路邊休息，一匹受驚的馬車駛過，意外撞斃了婆羅門童子。

而剎帝利童子在樹下休息時，無論他躺在何處，大樹的陰影都轉向他的方向為他庇護。當時有一位大商主無子，見到如此情形，得知此童子是具有福德之人，就將他收為養子，繼承廣大的財富，此後他果真一天供養僧眾六次。

當時，佛陀以此因緣為弟子大眾開示：

意常為首，起業為最
心有所恨，速受其報
苦來逼身，輪斷其頭
意常為首，起業為最
心意清淨，即受善報

所有的業當中，意業是最為重要的，因為身、語二業都發於意業，如果心中常懷憤恨，那麼同樣的痛苦也會逼迫到我們的身上，就如同婆羅門童子被馬車撞死；如果內心懷有清淨的善念，那麼福報也會自然生起，就如剎帝利童子的財富。

我們的起心動念、言語造作都會像種子一樣，儲存在我們的心田裏，當這些種子遇到合適的外緣，有了充足的陽光雨露之後，便會發芽、生長，以至開花、結果。

如果我們希望獲得福報利樂，便應該使自己的內心轉變，讓自己能夠從心底發起善念，這遠比身、語的善業更為迅速，而如果內心的根源是憤恨、貪婪，則所獲的果也不會是善妙的。

轉載自赤峰萬佛寺：
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