又來了！又來了！身邊有這麼的兩類人。其中一類，當你提到某些課題，她就會緊緊抓著自己腦子裏標籤已久，那些對人對事對物的印象。自然衝口而出的惡性負面語言，連自己都無法察覺。她是帶著苦海深仇，是在散播帶著瞋恨的種子。往往試圖影響周邊的人，跟著她一起仇恨起來，對象可以某事某物乃至某個國家。最近一次的談話中，實在受不了，遂提醒她，你踏入佛門已經好幾十年了，難道不知道貪婪是可以不限於時間空間，存在任何地方、任何人身上的嗎？為何長久以來，一談到相關課題，你就毫不在意的不斷的蒸煮仇恨的情緒，翻滾你內心瞋恨的種子呢？

另一類人，就是純粹環繞身邊的人事物，隨時隨地扎好馬步，重重出拳以圖擊倒跟自己不一樣想法看法的人。當他聽到一兩句跟自己慣性思惟不一樣的話語，輕則私下反駁幾句，據理力爭。重則爆怒呵斥，好幾次專門選擇在眾多人中，詆毀踩踏，試圖讓對方低頭，為的只是突出自己都是對的。這一類人，真的讓人戰戰兢兢與之交談，也避之唯恐不及。當沒辦法要迎頭面對時，只好硬著頭皮說重點又或者敷衍幾句。不禁納悶，是否習能成性，習慣能造就一個人的性格（慣性）嗎？

經典中說到，今生的惡習性，離不開過去世惡行所造成。因為前世的惡慣性，如果在今生沒有修行調伏的話，只會在今生延續前生的慣行，在今世增其惡性，經典中將之形容為「多習多行」。在《雜阿含經》的1048經以十善（十惡）作為例子。如說：「十惡的果報若殺生人多習多行，生地獄中；若生人中，必得短壽。不與取多習多行，生地獄中；若生人中，錢財多難。邪婬多習多行，生地獄中；若生人中，所有妻室為人所圖。……」以殺、盜及淫為例子。犯殺盜淫的果報是投生地獄。若生為人，因為過去世的慣性使然，在今世遭遇短壽、常失去財物及妻子不貞等事。而犯口四等過失，生地獄中，且因為過去生的多習多行，生為人時因為妄語而多被譏嫌論議；因兩舌而親友疏離，因曾經惡口，而常聽惡言；因多習綺語，致使生為人時，每逢言論都不被人採納相信。最後是意三——貪瞋痴的惡行，其果報是生地獄中，而因為前世的多習多行，若生為人，基本上還是離不開造增長貪瞋痴的惡習。

經文中的最後，說明若多修習十善行，修善因而得善果，投生善趣，生為人時，也得到善的果報。所以常聽到的，修行就是修正自己的行為，有哪些是自己不好的慣性行為，將之修正。習慣已成自然，要修要改，那真的如逆水行舟，很考功夫了。