在全球化的今天，整個社會充滿不確定，更容易讓我們感受到世事的無常多變。在古代，交通閉塞，自給自足，生活相對穩定，受到外界的干擾也較少。而在今天，人類的關係空前密切。世界上任何地區發生些甚麼，或多或少都在影響我們。

在七十年代，科學家發現了「蝴蝶效應」，認為「亞馬遜雨林一隻蝴蝶翅膀的偶爾振動，也許兩週後就會引起美國德克薩斯州的一場龍捲風」。隨著相互交流的加深，這種效應正不斷放大。可以說，我們的命運已經和整個世界綁在一起。而我們面對的現實是，生態環境不斷惡化，天災人禍日益頻繁。人類雖然有了發達的科技，能夠移山填海，遨遊太空，但在自然災害前，依然束手無策，不堪一擊。這使得今天的人尤其缺乏安全感。

因為缺乏安全感，所以就比以往更重視命運。那麼，人到底有沒有命運？從唯物論的角度來說，生命有很大的偶然性。宇宙莫名其妙地爆炸了一下，就出現了適合人類居住的地球，然後衍生各種生命現象，最後進化為人類。一切都在自然生長，無從把握。宿命論則與此相反，認為命運自有定數，不可更改。也就是說，我們所做的一切都是前定的，早有安排，否定了後天努力的意義。這是世人對命運的兩種常見觀點。

從佛法角度來看，人雖然有命運，但又是可以改變的，這就不同於宿命論的不作為。佛教從因緣因果看世界，認為一切的產生和消亡都有規律可循，是由因感果的，屬於規律論。就像萬物生長，春播有時，秋收有時；生長有時，死亡有時。身為萬物之靈的人，其存在怎麼可能沒有規律呢？

既然有命運，那麼，命運是誰決定的？按其他宗教的觀點，命運由神或外在力量所決定，自己是無能為力的。想要改變命運，必須靠神的恩賜。彷彿神設定了一個密碼，只有等他重新修改之後，你的命運才能改變。而佛教是以因緣因果來解讀世界，不認為有造物主。所謂因緣，就是指不同的條件。因是主要條件，緣是次要條件。條件具備了，就會產生對應結果。其中最關鍵的，就是心念及心念所產生的行為。所以說，命運是由我們自己造成的，也是靠我們自己改變的。

雖然命運是由自己造成的，但我們未必可以成為命運的主人。為甚麼？我們不妨問問自己：你現在能不能當自己的主人？當你面對各種情緒和不良習慣，能不能讓自己聽話？生氣動怒的時候，能不能讓自己馬上不要生氣？煩躁失眠的時候，能不能讓自己馬上安靜下來？你在乎一個人，在乎一件事的時候，能不能讓自己馬上放手？能不能做到？做不到。

因為我們的生命是被無明所支配，整天都活在不知不覺的狀態中。不知不覺地被各種文化所催眠，接受許多錯誤觀念；然後不知不覺運用這些觀念，形成種種不良心態、不良情緒、不良生活方式。這些心態、情緒、生活方式形成後，我們還是不知不覺，從來沒想過要對它們加以管理。我們總是在不知不覺中，讓負面習氣伺機成長，讓不良習慣越來越強，任由它們成為生命的主人。

本來，這些東西並不是生命的主人。但因為我們缺乏智慧，缺少觀照，就會把生命主權拱手相讓，在不良習慣和負面情緒的支配下，忙碌，身不由己。現代人有各種控，如手機控、微博控、微信控等等。其實，被控就意味著生命被主宰。如果我們做不了當下心念的主人，也做不了生命的主人。而這些不良習慣和情緒不僅會影響今生，也將進一步影響未來的生命走向。這一切，最終要我們自己去承受。

生命在六道流轉，可以繼續做人，也可以生天，或者當畜生，下地獄。決定這個生命走向的，正是我們自己，是我們所思所想、所言所行形成的業力。既然命運是自己造成的，同時也說明，命運是可以由自己改變的。

轉載自濟群法師：
https://masterjiqun.com/index…e&ac=show&id=209

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