早年的香港大學佛學研究中心，曾隱居著幾位來自斯里蘭卡的異鄉智者。他們的作風低調，言語卻能穿透喧囂，直指人心。其中一位，是大家口中尊稱的「Professor K」——Karunadasa教授。「Karuna」意為悲，「dasa」為奉獻，兩者連綴而成「奉獻悲心」。教授的名字宛如一則小小的偈語，言簡意深，仿佛早已預告了他一生的姿態：以澄澈的理性和溫厚的悲心，在象牙塔與浮世之間，默默點亮著一盞來自古印度的智慧明燈。
4月27日，Yakupitiyage Karunadasa教授（1934-2026年）於斯里蘭卡家中安詳離世，享年九十二歲。教授的離去，讓早期佛教與阿毗達磨研究領域頓失了一位溫厚而睿智的學者，也讓曾聽過他課、受過他啟發的無數學生，心中湧起深深的追思與感恩。
悲心奉獻的真義
Karunadasa教授1934年生於斯里蘭卡，1958年畢業於當時斯里蘭卡唯一的高等學府Ceylon大學。他主修巴利文，並以優異的一級榮譽成績畢業。後來負笈倫敦大學，在著名佛教學者David Lazar Friedmann教授指導下榮獲博士學位，自此展開一段跨越國界的學術因緣。
佛學研究帶他遊歷四方，也讓他看清一件事：欲窺佛法堂奧，佛教語言乃是不可或缺的舟楫。可惜如今不少佛教徒，仍守著傳統的燈火，把義理當作不證自明的家常便飯，既不擅現代學術的批判方法，亦不精熟語言工具。像昔年Walpola Rahula《佛陀的啟示》(What the Buddha Taught)那樣，既能深入經藏、又能以清晰現代語言傳達的著作，已成稀世之珍。
教授對阿含經的思想瞭如指掌，不僅文本通透，更有切身的體會，故講課時總能直叩學生心扉。在阿毗達磨的研究上，他同樣深受學界推崇。那本是極其繁密幽深的學問，一般人難以理解，但他卻能以淺白文字，將複雜的概念闡述的清清楚楚。在當今學界，堪稱屈指可數的良師。
然而，教授從不以「名師」自居。他擅用優美而精準的英文，在學生疑惑之處輕輕一點，便如四兩撥千斤般令人豁然開朗。上課時，他總是風趣而不失莊重，討論之際必緊扣精心推薦的佛教原典，從不游談無根。令學生們印象最深的是：每當學生叩門請益，教授總會從椅上站起，微微欠身，面帶微笑溫和地問道：「有甚麼事情我可以幫到你？」這一份不擺架子的從容，恰如其名，真正實踐了悲心奉獻的真義。
教授眼中的佛教面目
教授著書立說，皆奠基於原始經典。因為唯有親近原典，才能真正領略佛法的本味。原始佛教的迷人之處，正在於它的直接與可驗證性。它不作形而上的玄談，也不設神秘的帷幕。生老病死是人生切身的問題，佛陀不僅如實指出問題，更給出清晰的解決之道。四聖諦為其綱領，而緣起法則是核心。依照佛陀教義，我們的身體乃由五蘊因緣和合而成，本無自性。若能不執著為「我」，五蘊亦無可抱怨。問題只在於我們強把這因緣和合之物，認作恆常不變的「我」。
在教授眼中，佛教從來不是僵硬的教條。正如佛陀說的「ehi passa」——「請你來看、來理解」，而非「請你來接受」。這一份邀請的態度，何其開闊，又何其自信。佛陀的教法，只是一種對實相的多樣描述。猶如問路，十個人可能有十種答法，手指雖異，但指向的月亮卻是同一輪。這也正是佛教諸派並存，卻同趨涅槃的深意所在。
教授經常區分兩種學佛進路：傳統信仰式與現代學術式。相較之下，他更傾心於後者。他不會一味為佛教合理化，而是抱持批判且嚴謹的態度，認真審視佛陀的教法。佛陀在《卡拉瑪經》（Kālāma Sutta）中早已叮囑弟子，不可僅憑我說、經說、傳統說、常識說便輕信，而必須親自觀察、如實判斷。這種批判的、經驗的態度，非但不與佛法衝突，反而能讓古老教義在現代世界重新發光。十九世紀以來西方學界的佛學研究，便是最好的佐證。
相信輪迴，包你有著數
在道德一事上，Karunadasa教授的見地尤其樸實。他認為，無論你是否相信輪迴，都應該選擇有德性的生活：倘若沒有來生，道德已足以令今生安詳；倘若有來生，道德更能護持未來的善果。他常以不殺生為例：既然無人願意被殺，我們又何忍殺害他人？這不是來自外在權威的戒律，而是根植於自身經驗的直接體認。正所謂「己所不欲，勿施於人」。
這樣的道理，超越了宗教的藩籬，落實在每一個有心人的生命實踐之中。對於異見，教授秉持佛陀的風範：不落批判，不作價值審判，只作描述性的區分，而後行於中道。所謂「中道」，並非兩邊取中，而是超越斷滅見與常見的二執。他指出，當佛陀論及各種思想時，僅說明這些皆由心理因緣而生，並未輕言孰是孰非。這份雍容與不執，正是今日喧鬧的教派論爭中最為欠缺的氣度。教授的這種性格，深受《梵網經》（Brahmajāla Sutta）的陶冶——此經被視為進入巴利文經典的重要門徑。
痛苦來自缺少正念
別誤會教授只是一介書齋學者，不修禪定。事實上，他對人生的苦痛自有一番深刻的體會。他深認德國比丘Nyanaponika長老所言——痛苦多來自缺乏正念。對此，他深以為然，並認為能覺察當下，便是真實而活的修行。
這位滿頭銀髮、膚色黝黑、視香港為第二故鄉的Karunadasa教授，總是帶著一點世間的澹然與智慧的幽默。雖不刻意高調，卻自然超拔於塵俗。不少學生初時或被他的口音所困，最終卻被他的智慧與溫厚所深深觸動。
世間燈火雖多，能如Karunadasa教授這樣，以原始佛教的清泉灌溉現代心田者，實不多得。如今教授雖已辭世，但他一生不求轟動，只求真實；不求門庭若市，卻自然高朋滿座。這份「奉獻悲心」，在這個時代裏，顯得格外難得，也格外珍貴，或許這正是令無數學生心中充滿深深懷思與不捨的原因。
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