《竹窗隨筆》是明代高僧蓮池大師的禪意小品，全書以簡淨筆觸記錄修行體悟與人生觀察。文字間既見出塵睿智，又不失入世溫情，成書雖已過百年，讀之仍可啟人智慧。

故本文恭錄大師隨筆，並附以譯文，願大眾能靜心閱讀，智慧增長。

蓮池大師說，人們都認為「執著」不好，其實也不能一概而論。因為無論學甚麼，都必須對自己所學的事感興趣或嗜好，才能學成。興趣達到極點，便成了執著。

例如古時候羿耽著於射箭，熊宜僚耽著於弄丸，成連耽著於撫琴，甚至有耽著於下棋的人，連屏帳牆窗在他看來，都好像佈成黑白對壘的局勢。

耽著於書法的人，見山中一木一石都幻成各式字體。學畫馬的人，即使躺在床榻上也好像看到馬出現在眼前。正因如此，他們的技能才能聞名天下並流傳於後世。

既然世間的技藝可以由執著而成就，為何獨對執著於學道的人產生懷疑呢？

參禪的人在用工夫時往往以至於喝茶不知是茶，吃飯不知是在吃飯，走路不知在走路，坐著也不知是坐著，打開箱子便忘了上鎖，走出廁所即忘了放在外邊的衣服。

念佛的人至心作觀時，無論開目閉目都能見到相好莊嚴，無論攝心散心，一句佛號從不間斷。不舉念自念，不起疑自疑，這都是執著。

唯有這樣專心一志，才能於不知不覺中進入三昧的境界。好比鑽木求火，只要不間斷地鑽下去，終能得火。又如不斷地冶煉鐵材，即能將頑鐵鍛造成精鋼。

至於執著的害處，是指有些人不知萬法皆幻，一味地急於求成。不知一切唯識，刻意取相分別。由於這種錯誤的執著，才成了障道因緣。

假如一概認為執著是不好的，終日悠悠蕩蕩，不思進取，那就如水浸石，縱經無數年代，也沒有任何益處。

由此可知，若執的是障道的「著」則不可有，所執的是進道的「著」則不可無。

《竹窗隨筆》原文：

「人恆病執著，然亦不可概論。良由學以好成，好之極名著。

羿著射，遼著丸，連著琴，與夫著弈者至屏帳垣牖皆森然黑白成勢，著書者至山中木石盡黑，學畫馬者至馬現於床榻間，夫然後以其藝鳴天下而聲後世。

何獨於學道而疑之？是故參禪人，至於茶不知茶，飯不知飯，行不知行，坐不知坐，發篋而忘扃，出廁而忘衣；念佛人，至於開目閉目而觀在前，攝心散心而念恆一，不舉自舉，不疑自疑，皆著也。良由情極志專，功深力到，不覺不知，忽入三昧。

亦猶鑽鐩者，鑽之不已而發燄；煉鐵者，煉之不已而成鋼也。所惡於著者，謂其不知萬法皆幻，而希果之心急；不知一切唯識，而取相之意深，是則為所障耳。

概慮其著，而悠悠蕩蕩，如水浸石，窮歷年劫，何益之有？是故執滯之著不可有，執持之著不可無。」——蓮池大師


轉載自上海玉佛禪寺：
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