近來發覺身邊越來越多人抱怨在工作或生活常常遇到不喜歡或厭惡的人事物，究竟那是誰的錯？運氣是否一直這麼壞？自己真的是無辜嗎？

身為佛教徒，當然知道世事不會是無因，純靠彩數，即是因果一直在運作。不過，佛說緣起，否定無因，也否定宿命，有因還要有緣，而我們的回應，也是增上緣，那才結出最後的果。

剛才提到的是八苦之一，即是怨憎會，指的是不喜歡或厭惡的人事物，卻偏偏必須聚在一起，令人感到痛苦。佛教如何解釋此苦呢？

        佛陀曾在「阿難化瓜」的故事向阿難釋疑他為何受到村女莫名的嫌棄，反而她一見到迦葉尊者卻心生歡喜，原來一切源於前世他們之間所結的惡緣和善緣，所以佛教常強調「未成佛道，先結人緣」。在修行成就佛果之前，必須先廣結善緣，積累福德因緣，也和怨親債主釋怨解結，才能讓生活以至修行更為順利。

前一陣子，閱到繼程法師的書，又多另一番體會。他說：「業會類聚，也就是同樣的業會聚合起來，如果你的業是躁動、散亂的，很容易就會招感同樣的業，與哪一類的共業相應。也因此，我們需要時不時地看一下自己所處的環境，環境一方面是共業，但在共業中也有你個人的業，各人的業爲何會和共業聚在一起？兩者一定有共通之處，才會成爲共業。」^[1]他又舉例，表示他身邊並沒有那類生活過得非常糜爛的人，因爲他和他們的業不類、不聚。

由此，我們可反思自己為何會碰到哪類人？同性相吸，其實自己是否也是同一類人，才因共業聚在一起？我們就要留意自己言行及起心動念，有多少是屬於同一類人的做法，那是我們討厭的，也是我們常犯的。如果依據同業相吸、異業不聚的說法，我們要擺脫這惱人的人事物，其中一個較徹底的方法是自己不像那類人一樣繼續造業，改變業力的性質，才能得到解脫。

另外我們覺得身邊的人惹事生非，往往反映出我們最介意的地方，也是我們的執著，而執著就是煩惱的根緣。面對它，接受它，處理它，放下它，執著越少，也就減少那業報的力量，明天會更好！

大家到此，會否體會到禪宗六祖惠能大師說：「若真修道人，不見世間過」的道理？

^[1] 釋繼程：禪式生活，法鼓文化，台北，頁50。