問： 《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」如何解釋？

答： 人在沒有投生之前，沒有人生和世界，由於卵子受精而成胚胎，然後變成凝滑，漸漸增長而成瘡胞，再成軟肉、硬肉、肢節、六根六分、五臟六腑。十月胎兒出生為人，究竟人生從何而來？當初既無人生，現在人身之相，完全是假，非但人身是假，即使宇宙萬有也是空的，所以說：「凡所有相，皆是虛妄。」

宇宙萬有皆由思想變現而來，佛教稱思想為妄想，既是妄想，猶如空中浮雲，來無跡去無蹤，全是幻化不實，森羅萬象，亦復如是，而人執為實有，認妄為真，故稱眾生。若人見到諸相非相，即見真理，見真理即是見佛，故此「若見諸相非相，即見如來」。

問： 觀世音菩薩的耳根圓通，如何修持？

答： 佛教各宗修持不同，但都要修觀。「唯識宗」修習「唯識觀」；「天台宗」修習「三止三觀」；觀世音菩薩的耳根圓通，是反聞聞自性，不是外觀，乃是內觀；「禪宗」是回光反照，以參念佛是誰為目的。

觀世音菩薩修的是耳根，如現在聽到街外的車聲，車聲的大小，能分別車型的大小，但誰在聽呢？誰在分別呢？能聞的是誰呢？反問自己，若能清楚明白，便能認識自己，開悟成道。聞不但聞動（聲音），亦能聞靜（沒有聲音），能聞與所聞是互相對待而有，乃是假有，無常變化。只有本聞，無論聲音出現與否，均未曾變化，是常住不動。若能認識聞性，便可六根互用，眼能聽，耳能看，觀世音菩薩便是因此修行而成道。

問： 「閱經」是否需要觀想呢？

答： 閱經不觀想等於修福不修慧，若加觀想，修福又修慧，不懂觀想就算一生持誦，功效亦不太大。但在中國古代的社會，女性沒有機會讀書，能認字已是很好了，閱經雖然不懂，也能啟發來生智慧，若能以文入理的觀想，則能得到觀照與實相般若。