禮敬諸佛，為普賢菩薩的第​​一大願。

何謂禮敬？ 「禮」是頂禮、禮拜之義，包括合掌、問訊、鞠躬等表示謙卑的方式，主要指外在行為。 「敬」是恭敬、景仰之義，主要指內在心態。禮和敬是相互的，如果禮而不敬，只是流於表面形式，對心行改善是沒有作用的。

《六祖壇經》記載了永嘉玄覺禪師參訪六祖的一段公案。永嘉禪師見師時並不禮拜，而是繞師三匝，振錫而立。六祖便道：「夫沙門者，具三千威儀，八萬細行；大德自何方而來，生大我慢？」由此可見，禮敬還具有折服我慢的作用。

修學佛法，首先要對佛、法、僧三寶生起恭敬心、虔誠心。只有具備這一心行基礎，才能老實地依教奉行，於佛法中得益。正所謂「一分恭敬，得一分佛法利益」。其實，不只學佛如此，學習任何知識都是如此。如果學生對老師缺乏恭敬，對其教誨就會不以為然，上課不認真聽講，課後不好好複習。即使老師有再淵博的學識，對這位學生所能產生的作用也十分有限。

同樣，身為佛弟子，若對三寶缺乏敬意，這種信仰必定是不純粹、不堅定的，甚至只是「寧信其有，不信其無」的泛泛好感。如果這樣，我們可能全心全意實踐佛法嗎？顯然不能。而做不到這一點的話，學佛是無法深入的。

所以說，佛教中的禮敬，並非將木石雕塑當作偶像來崇拜，以此祈求平安，祈求護佑。這是對佛教的誤會。寺院中之所以供奉佛菩薩聖像，主要是為了表達弟子們對佛陀的追思，起到見賢思齊的作用。而禮敬的意義，則是幫助我們建立並保持對三寶的信心，從而更好地修學佛法。

轉載自濟群法師：
https://www.masterjiqun.com/index.php?app…id=274

延伸閱讀：
我們怎麽樣以經書法寶為對境，來修恭敬呢？－－明海法師開示「佛教的規矩」（十一）