就淨土法門而言，《阿彌陀經》是「淨土三經」之一，是最短、易誦，故流通廣、影響大。明朝蕅益大師在《阿彌…

蕅益大師在《阿彌陀經要解》明辨《阿彌陀經》的宗旨是：以「信願持名」為修行之宗要。善導大師則在《觀經四…

前者易行，但難信；後者易信，但難行。佛法在乎應機，我自是愚惡下劣的凡夫，我有需要今生得生淨土，不再輪…

善導大師在《觀經四帖疏》云：言弘願者, 如大經說 :一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增…

相對於化生者而言，極樂世界的眾生在怎麼因緣下化生呢？《無量壽經》指出：明信佛智，乃至勝智，作諸功德，…

有人引《觀經》的三輩九品文，認為往生者到了極樂世界後，必須住入胎宮，修慧修福，始發無上道心、或繼續修…

提出此問題的人恐怕不明白阿彌陀佛的極樂世界，是一個怎麽樣性質的淨土。如《無量壽經》云：「彼佛國土，清…

前兩篇文章引《無量壽經》胎生文，指出彌陀淨土的「胎生」（含華未出）之主要原因有二：一是修諸功德，二是…

按《無量壽經》的「胎生文」所言，淨土行者疑信佛智，除了「猶信罪福，積諸德本」外，還有另一大的障礙，就…

我等凡夫不相信，不理解，不接受「稱我名號必得往生」這個事實，主要問題在於他們以世法來議論佛法，又以凡…

眾所周知，淨土法門以「往生極樂世界」的目的。「淨土三經」──《無量壽經》，《觀經》及《阿彌陀經》是淨…

正念者，不得心疑行雜，而是行專心信，可知持念佛一法求生淨土者是心深信，行必專，必得往生也！…