問： 初學佛者要誦甚麼經？

答： 中國大陸多務農，所以學佛之人可跟出家人一樣做早晚課。但生活在現今的商業社會，工作忙碌，遲睡遲起，很難像出家人一樣做早晚課。出家人要做五堂功課，這是寺院的規矩，而做功課是出家人的吃飯本錢，經常是每天清晨四時起來做早課，做到早上六時吃早飯，九時念一次佛，下午二時再念一次佛，四時做晚課到六時，吃過晚飯後，晚上七時再念一次佛。

香港社會的在家居士當然不能做五堂功課，這是沒問題的，能做到早晚兩課已經不錯，或只選一課也可以，要看各人的時間而訂。早起可以禮佛二十四拜，有時間就選一部經讀誦，時間短可誦《觀世音菩薩普門品》，這是最短的經，有時間可誦《金剛經》或《地藏經》等等，晚上可拜佛二十四拜，也是看時間選誦經文，或靜坐或誦經或拜佛，隨自己意願與時間，並非固定。不過最好是習慣時間固定的做，每天選定一個時間來做，這樣的好處是形成習慣，縱然今生不能成道，來世自然有修道傾向。很多高僧大德一生下來就會誦經念佛，這就是前生做下來的習性。

若沒有公餘的時間來誦經做早晚課，也沒有大問題，就算是出家人，也有一些不做早晚課。那是一些真正修道之人，認為這些功課會阻礙他們修道，擾亂身心，如修「淨土宗」的每天只念阿彌陀佛，他們不住寺院，只住茅蓬；修「禪宗」的人行、住、坐、臥都只參念佛是誰，也不會做足五堂功課。

問： 「淨土宗」求生淨土，「禪宗」求開悟，請問開悟了的禪師入滅後，第八識何去何從？

答： 念阿彌陀佛，目的是求生西方極樂世界，佛教說有無量無邊的世界，有好的世界，也有壞的世界，其中千差萬別。

釋迦牟尼以太子的身分出家悟道成佛，得知過去、現在、未來。佛陀告訴我們，阿彌陀佛有四十八願，其中一願是：「若有眾生稱念阿彌陀佛名號而不能生西方極樂世界，誓不成佛。」現在阿彌陀佛已經成佛，所以此願已圓。還有不少例子可以證明。以香港為例，已故的何東爵士太太張蓮覺居士，就是念阿彌陀佛生淨土的，其兒女多信外教。她往生前適逢二月十九日觀音誕打佛七，佛七完了，她叫兒女留下念佛送她往生，她就在念佛聲中往生了。這是其中之一，還有很多的例證。

「禪宗」參念佛是誰，第八識是去後來先。人在投生時第八識先來，人死後第八識最後才走。第八識是含藏識，包含著善惡思想的種子。「禪宗」參禪到最後是連八識種子都掃清光，種子既無，何受生死？「唯識宗」說：第八識最後是轉成智慧，對宇宙萬有一切明了。

高旻寺來果老和尚曾客氣地表示：「我並沒有開悟，但有把握要上天堂就上天堂，要落地獄就落地獄。」