在一處清幽的叢林中，數位比丘圍坐，彼此談論佛法。他們的眼神流露出一種超然的傲慢，彷彿他們的智慧無人可及，誰也不服誰。
那時候是過去無數劫前，威音王如來滅度後，正法逐漸消退的像法時期。《法華經》記載，當時有一些比丘在修行上未證道，卻懷有高傲自大的心，在僧團裏聚結成很大的勢力。
「你們將來必定可以成佛！」突如其來的聲音，打斷了數位比丘的討論。
其中一位比丘笑道：「常不輕，你在胡說八道些甚麼呢，憑你也能給我們授記成佛？」
原來那位稱為「常不輕」的僧人，只要看到人，不管是誰，一定向前恭敬禮拜，然後說：「我深深敬重你們，不敢有絲毫輕忽，因為你們將來都會成佛。」甚至他即使遠遠看見人，也一定走過去敬禮讚歎。
常不輕聽到比丘嘲諷他，也不在意，仍恭敬地說：「我不敢輕視你們，因為你們將來都必定要成佛啊！」
有一人罵道：「你說不輕視我們，又說我們將來會成佛，我們根本不需要這種虛妄的讚歎！」
常不輕繼續躬身頂禮。罵他的人怒火更熾，有人甚至拿石頭丟向他。常不輕跑到遠處，仍然大聲說：「我不敢怠慢你們，因為你們都具足佛性啊！」
常不輕比丘深信人人皆當成佛，雖然被罵了很多年，心裏卻沒有恨意。他平日不專讀誦經典，也不像一般法師講經說法；只知常行禮拜比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾，讚歎對方將來會成佛。
在快要命終時，常不輕聽到虛空中威音王佛為他開示。在當時的像法時代，威音王佛早已涅槃；但因為常不輕信心堅定，所以感應到威音王佛為其說法，向他宣講《法華經》二十千萬億偈。
常不輕聽了之後無比歡喜，全部受持無礙，得到眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，並增加壽命二百萬億那由他歲，生生世世弘揚佛法，持續教化眾生。
此後多生多世，常不輕菩薩都廣為人說《法華經》，心無所畏，諸根清淨。從前看不起他的四眾，見到他獲得大神通力、辯才無礙，都歡喜信受，從此跟隨常不輕學佛。
佛陀說，常不輕菩薩就是他的過去生；而在如今釋迦世尊法華會上的四眾菩薩，就是從前曾經打罵過他的人，此時都已經發了阿耨多羅三藐三萻提心，到了不退轉的境界。
佛陀也在《法華經》中說：「彼時四眾──比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——以瞋恚意輕賤我故，二百億劫常不值佛、不聞法、不見僧，千劫於阿鼻地獄受大苦惱。畢是罪已，復遇常不輕菩薩，教化阿耨多羅三藐三菩提。」
也就是說，當初輕賤常不輕的四眾受了地獄罪報，但受完罪報後，仍然遇到常不輕菩薩教化，令他們證得無上正等正覺。
從常不輕菩薩的故事可見，菩薩度眾生，並不只是基於慈悲心和感恩、報恩心，或「以德報怨」，而是出於對所有人的尊敬心，將每一個人平等地看作是現在的菩薩，未來的佛，即常不輕菩薩所說的：「汝等皆行菩薩道，當得作佛」。[1]
常不輕菩薩即使遭受苛責，始終本著眾生皆可成佛的信念，證得《金剛經》所說的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。
佛法圓融無礙，隨拈一法信受奉行，都可以成為轉煩惱的資糧。相信眾生的佛性是一股很大的力量，能破除煩惱，支持自己行菩薩道。生起一念恭敬、尊重、謙讓的心，平日難以降伏的好勝心、比較心、嫉妒心也都可以減少，逐漸能夠真心隨喜他人的成就及善法。
而真正相信他人本具佛性，對於自己的本具佛性便能夠多一些肯定。隨喜他人不會讓自己相形見絀，反而能夠光光相照，自心無形中亦沾了他人善念的光明。 [2]
延伸閱讀：
「眼裏有佛，心裏有佛」，我們如何對對佛像修恭敬？－－明海法師開示「佛教的規矩」（十）
[1] 聖嚴法師《絕妙說法—法華經講要》
