疫情至今將近三年，剛開始只是小心再小心，避免到人群聚集的地方，也就慢慢習慣了與它共存，讓它不即不離的在我們周圍。哪知在各國陸續開放旅遊的時候，疫情已普遍得如流行病像傷風感冒般，偏偏這時候筆者需要披上戰袍，與之抗衛。剛開始病徵不明顯，更加不把它放心上，一邊忙著聯絡之前一天與筆者接觸之人，提醒他們檢測，一邊卻在繼續張羅當日兩餐。

然而就在當夜，身體開始處在水深火熱中。最難受的莫過於全身骨頭疼痛難當，尤其是肋骨部分，就連呼吸都必須小心翼翼避免牽連。躺在床上不敢隨意挪動，腦子卻在數身上有幾根骨頭，有哪幾根此刻是不痛的。接下來是喉嚨，即使只是吞嚥空氣，都痛如刀割。鼻塞致使需要用嘴巴呼吸，然呼吸久了口腔乾燥無比，需要吞嚥。就這樣，為了呼吸活命而必須忍受一次次的刀割。再來就是無止境的妄想，想著症狀已經夠多了，明日不懂會有哪些新的變相來考驗。

佛陀的十大弟子，解空第一的須菩提尊者是如何處理自己的病痛？¹尊者當時因為色身不調，得極重病，身體擁塞的疼痛，而令尊者自念言：這苦的覺受是從何處生？苦受生已，又從何滅？滅盡之後又將到何處？尊者之後在露地選了一處寂靜處，敷好坐具正念專注，觀察六根對六塵境界，所生起的欲望、感受，而這些欲望、感受正是諸苦的根源。天宮中的釋提桓因，知道尊者患病苦，遂帶著天人從三十三天來到他面前慰問，並恭敬請法，為何會患此病苦呢？此病從何而生？從身或從意而生呢？

爾時，尊者須菩提語釋提桓因言：「善哉！拘翼！法法自生，法法自滅；法法相動，法法自息。猶如，拘翼！有毒藥，復有害毒藥。」世間萬事萬物依據因緣而生起，也自然的就會依據因緣而滅去；事物互相牽動影響，當形成的條件消失了，事物自然會離散。也就如世間毒藥，有對治的藥方，就能解其毒性，不為所害。「天帝釋！此亦如是，法法相亂，法法自息。法能生法，黑法用白法治，白法用黑法治。天帝釋！貪欲病者用不淨治，瞋恚病者用慈心治，愚癡病者用智慧治。」萬物相互干擾，隨著生起的條件消失，一切自然止息。黑法白法互相牽制，貪欲病者用不淨觀治，瞋恚病以慈心治，愚痴病者以智慧對治。尊者須菩提觀世間諸法，皆相因相成，相待相生，因緣和合而諸法生。「一切所有皆歸於空，無我、無人、無壽、無命⋯⋯我本來所染患的病痛，今日已除，無復患苦。」

世間上，沒有恆常不變的事物乃至自我，而病痛是真真確確讓我們體驗到無常，難怪古人常說：「三分病好修行。」

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一次病因緣

1^《增壹阿含經》卷六〈利養品十三〉（七經）（大正2，575a29-576a6）