問： 燃香在手，或燃香在頭，有沒有分別，意義是甚麼？

答： 佛教的「燃香」儀式有三種原因：

一、 難捨能捨，難忍能忍，是鍛練受戒者的意志力。修菩薩道要能捨一切，別人要你的耳朵就給他耳朵，要你的鼻子就給他鼻子，更何況人們毀謗你、罵你、批評你，你皆要忍受。

二、 受菩薩戒將身外之物供養諸佛菩薩，不夠恭敬，若能以自己的身體來供養諸佛菩薩，是真正供養。燃香就是把自己的身體供養諸佛菩薩，因為外物易捨，自己的身體難捨。

三、 明代一松大師《楞嚴經秘錄》說：「身燃一燈，燒一指節等者，又以妙觀運入其中，……其人能一時酬償夙債。」即說燃香可以把多生多世偷盜搶劫等債務一齊還清。燃香沒有固定位置，在身體那一部分都可以。可能是明末清初蕅益大師認為在頭上燃香才夠恭敬，所以後人受戒時，多數燃香在頭頂上。

問： 請問做甚麼布施功德最大？ 印經、供僧、建寺廟、建學校抑或法布施的功德最大？

答： 做甚麼事也要有智慧，布施亦要智慧，不是人做我做就好的。很多人做事往往見別人做功效很大，便跟著照樣做，但是否適合和需要就沒有想清楚。不論世間法、出世間法，應該怎樣做，我們都要以智慧判斷。就像印經書，很多人以為別人說甚麼經好就印甚麼經，但那些經典早已有很多人印，你印了也不能廣為流通，倒不如選擇一些淺顯而能令初機者有興趣看的書。我們佛教青年協會所印之結緣書籍，大多以淺顯，容易閱讀，方便群眾明白理解佛法的書為主，較少印送深奧的大經大論。但不要看輕這等淺白的書，信眾們都喜歡取閱，到目前為止，我們已印送出五百多萬冊的結緣書籍，甚受歡迎。所以印經也要考慮一下，如何以最少的開支，利益到最多的人。若然很多人已印送，就不必再印，沒有人印送的，就不妨考慮多印，那才難能可貴。

布施有三種：

一、 財布施。

二、 法布施。

三、 無畏布施。

《華嚴經．入不思議解脫境界普賢行願品》說：「諸供養中，法供養最。」印贈佛書，即是以法布施，因為閱讀佛書可以啟發智慧，若人有了智慧，作一切事無有不成功，所以印贈佛書功德很大。