「不是這個展覽，也不知道有緙絲這門手工藝。」
「緙絲很美，原來製作緙絲如此複雜，實在令人嘆為觀止。」

香港志蓮淨苑正舉行「萬古長新」當代刺繡緙絲精品展，大家可以免費欣賞到三十多件手工精絕的大師級緙絲和絲綢刺繡作品，並且認識與佛教有着千絲萬縷關係的中國古老緙絲工藝。來自蘇州的緙絲傳承「父子兵」范玉明與范辰霄為展覽專誠來港分享創作和發緙絲的心得。

製作經年的精品

中國獨有的緙絲技藝有「織中之聖」的美譽，是唯一無法被機器替代製作的織造工藝，在2006年被列入「國家級非物質文化遺產名錄」。緙絲的起源是埃及和西亞地區的緙毛編織工藝，緙織在西漢時期經絲綢之路傳入中國，在唐代與絲織結合而發展出緙絲技藝。自宋元起，緙絲織品一直是皇室的身份象徵，御用工藝師編造出精細華麗的龍袍、肖像和摹緙書畫。宋朝是緙絲工藝發展的鼎盛時期，至晚清以降，緙絲行業逐漸式微，僅餘蘇州一帶將這門傳統藝術文化保存和承傳下來，時至今天，蘇州大約有三百位緙絲工藝師。

「萬古長新」展覽展出多件由蘇州緙絲大師范玉明創作的佛像，亦有志蓮淨苑工作坊出品的緙絲佛幡、香簾及梵文莊嚴具。當中三幅色調予人溫暖祥和、光芒萬丈感覺的佛像，是范玉明受香港志蓮淨苑委託而創作的，每幅耗時一年至三年完成。

《東方藥師琉璃光如來像》呈現出佛像在蓮台上的微妙莊嚴，單是背景底色便用上了20種顏色的絲線，以營造出漸變色效果。佛像的眉睫、膚色，蓮台的紋飾、背光上的種子字⋯⋯細緻入微，整個畫面用了三百多種顏色。一梭一色，即製作過程要用上三百多個小木梭，殊不簡單，這跟他以往做緙絲唐卡一般只要四至五種色，截然不同。

范玉明說，在創作這系列作品的過程中，遇到重重挑戰：「我看見畫稿中，藥師佛身上的袍滿佈米字的細小圖案。按緙絲一般每公分22至24條絲線的規律，無法做出如原圖般的精細，我向法師提議不如將袍的圖案放大，但法師不允，結果我「被迫」突破。

另一幅《觀世音菩薩來迎圖》，作品運用了不同的技巧表現色彩的過渡和暈染，以及勾劃出圖案的輪廓與加強層次感。范玉明解說觀音菩薩散發金光的效果，靠背景由淺而深的人型漸層表現出來，緙織難度極高。

在范玉明心目中，每一幅佛像作品都殊不簡單，他每每在收到畫稿後努力鑽研，色彩、光暗、人物的肌理，佛陀目光的深邃莊重、觀音的慈悲端莊，他都費盡心思去表現出來。

與佛有緣

范玉明與志蓮淨苑結緣，要追溯到十多年前志蓮淨苑要物色技藝高超的緙絲工匠，當時范玉明在清華大學工藝美術學院深造，執教於清華美術學院的志蓮淨苑文化部研究員藍素明引薦范玉明，促成范來港與法師會晤。

「師父（法師）對各種藝術媒介，如陶藝、銅器、刺繡⋯⋯都有豐富知識，跟師父一席話，仿如上了一星期課。」范玉明過去曾為博物館修復藝術品，複製出土文物、唐卡，曾經用六年時間還原明萬曆皇帝龍怉，這些經驗和從中累積對中國傳統文化和佛教的知識，都成為他創作佛教藝術品的助力。

除了實地考察，感受寺院的寧靜和莊重，他就用色、造型等範疇，請教不同的專家，包括著名敦煌藝術研究學者常沙娜，好讓作品能夠配合淨苑的氛圍，並體現佛教文化意涵。他亦曾經為山西寶寧寺、新加坡的佛寺製作緙絲作品，他相信，每一件緙絲作品都有著作者的溫度和對佛的崇敬，他期望作品為人帶來心靈的潤澤和啟迪。

願作品引人入勝

在個人層面，以緙絲織造佛像的過程，不只是藝術創作，更是心靈的洗滌與昇華。「多年來製作過許多佛教藝術品，我的領悟就是一個字——靜。雖然我對佛教的認識淺薄，但漸漸對佛教文化生了景仰之心，而且發現佛教對個人的工作、生活、社交，以至傳承緙絲工藝都有幫助。」

范謂：「一般的畫作，人們可能看三分鐘便看罷，但吳冠中的畫，總是讓人駐足細味良久，那是作品的能量。我希望我做出來的緙絲佛像，能夠吸引人多看它幾分鐘，那是我的功力呢。」

據志蓮淨苑文化部資料，緙絲與佛教藝術和佛教傳播有着千絲萬縷的聯繫。早在唐代就有緙絲裝點的佛經和緙絲製作的袈裟。在南宋、西夏，緙絲多用於裝飾佛堂和製作佛像。元代推崇藏傳佛教，宮廷設有專門織造緙絲唐卡的工場，明代的唐卡和緙絲佛像製作更規模化，工藝至清代達至巔峰。

新世代 用新科技發揚古老工藝

自小看着母親和姐姐做刺繡和緙絲，耳濡目染，范玉明在高中畢業後選了學習緙絲工藝。最初在緙絲廠工作，製作出口往日本的緙絲和服配飾。做了七、八年，工廠解散，范自立門戶，開始探索自己的緙絲藝術創作風格，曾師從國寶級緙絲大師王金山，潛心於緙絲藝術創作和推廣超過30年。范玉明相信，唯有不斷學習，有新的思維和跨領域的創作，才能夠賦予緙絲藝術品生命力。他感恩兒子范辰霄加入了緙絲工藝行列。

26歲的范辰霄於南京藝術學院主修藝術設計，從事緙絲創作已有八年。「自小耳濡目染，緙絲就是身邊的事，看見父輩年紀漸長，做緙絲的人愈來愈少，感覺我這一代人要擔起責任，不要讓緙絲失傳。」他認為，有效傳承並不是將緙絲束之高閣，而是要將它普及。因此他積極開拓緙絲文創產品，例如鎖匙扣、手袋、香囊，掛飾等生活用品。

緙絲織造的速度緩慢，即使是技藝高超的工匠每天也只能織出一至兩厘米長，一件作品往往要用幾個月，甚至以年計去完成。用人工智能幾秒鐘便能生成圖像，為何要花時間和精神做緙絲？范辰霄認為，緙絲手工藝絕對不可能由AI取代。「我也經常用人工智能輔助做緙絲的畫稿，不過，做出來的稿，總要人手修改才能應用。而且，我相信有思想、靈魂，才是有價值的作品。」

新思維，有時候在操作層面行不通，要經驗豐富的父親指點。父子倆不時就緙絲技藝交流，互相學習。有一次范辰霄在開發緙絲時裝的過程中遇到衣料防污的疑難，父親范玉明為他請教清華大學的專家，結果促使他首創將納米材料防塵技術與傳統緙絲工藝相結合。

范辰霄又開設網店，與帶資主播合作推廣緙絲文創產品。他還教曉爸爸用抖音做直播示範，吸引了十多萬人追蹤。范玉明說沒想過網絡推廣會吸引訂單，不過緙絲耗工耗時，如何做到供求穩定，創新、營銷、科技應用這些事情就交由年輕人去解決好了。

兩年前，范辰霄到巴基斯坦拉合爾教育大學（University of Education, Lahore）攻讀為期兩年的「世界文化遺產」專業碩士學位。希望從巴基斯坦的古代佛教文化和傳統地毯編織手工藝中汲取創作靈感。他的目標是「讓全世界都認識緙絲，而且人人都擁有一件緙絲製品。」

甚麼是緙絲？

有說「一寸緙絲一寸金」，緙絲之所以妗貴，有是因為其獨特而極為複雜的製作流程和工藝，而且緙絲織品經得起揉擦、潮濕和乾旱的天氣，可保存千年不壞。

工匠依照預先準備的勾線圖案稿製作，一幅緙絲作品，畫面必須由下而上逐行織出，像現代噴墨打印機列印，逐點、逐行上色而構成畫面。這有別於刺繡，技師可隨意在畫面不同位置織造圖案。因此，緙絲工匠不單要手法精巧熟練，還要對線與面的抽象轉換富想像力，並且要有耐性和鑽研的態度。

緙絲的最大特色是「通經斷緯」——用原色的生蠶絲為緯線（縱），不同顏色的熟絲或黃金線做經線（橫），一種色的線用一個梭，由工匠在特定範圍將色線與緯線交織，即所謂穿梭織緯；同時用撥子將緯線排緊。兩排經線分成前後兩幅，工匠用腳踩織機的腳踏，可分出前和後幅的經面以進行織造。

短戧、平緙、齊緙、搭緙、勾緙、構緙、摻和等多種技法。緙絲成品的花紋和素地交界處會留下如刀刻的微細縫隙，有雕琢鏤刻的效果，所以緙絲又被稱為「刻絲」。

萬古長新——中國當代藝蘇州刺繡 緙絲精品藝術
志蓮淨苑及康樂文化事務署合辦
展期：2026年7月1日至12月31日
時間：上午10時至下午5時
地點：九龍鑽石山 鳳德道60號南蓮園池香海軒
（九龍鑽石山志蓮道9號，港鐵鑽石山站C2出口步行五分鐘）
免費入場