過了好多天的不見天上日的復活節，皆因山上大霧，有時能見度只有不到10米遠。就像在沒有下雨的情況下，在屋外走一圈，會感覺衣服都濕了。十幾日中雖然大地都好像籠罩在大氣層裡，但聞著由四面八方傳來的樹木獨有的味道，聽著不同頻道的眾生，使用不同的言語在溝通，心中豁然開朗，所以為什麼有大自然可以療愈身心一說。

雖然偷得浮生好多日閑，但偶爾還是會想起，雨季就快來臨，那幾年前修補後，兩處屋頂滲漏的問題還未解決。經中也是有提到一個關於屋子漏水的偈誦，如說：「蓋屋不密，天雨則漏；人不惟行，漏婬怒癡。蓋屋善密，天雨不漏；人能惟行，無婬怒癡。」當然，經中是借用屋子漏水，來比喻修行人的煩惱。屋子蓋得不密，下雨了就會漏水；修行者若是沒有保持正念，守護六根，有些微縫隙就會被貪瞋癡滲透穿。

佛陀在《增壹阿含經》[1]裡，對堂弟難陀提到這個偈誦，原因是難陀因欲火熾燃，對釋種女孫陀利念念不忘，在無法克制自己的情況下，終萌起還俗歸家的念頭。根據經中的記載，佛陀對難陀欲捨棄修行而歸家極力勸說。一開始佛陀告訴難陀說，有二種法——淫欲及飲酒，是永遠不會令人滿足的惡法。若放任熏習這二種法，會令修行者遠離佛道，無法解脫。

佛陀為了撲滅難陀的淫欲火，以神通力帶著難陀到香山上的一處山洞中，而洞中住著一隻瞎了眼的獼猴。佛陀詢問瞎獼猴與孫陀利兩者間，何者為優。難陀回答自己對孫陀利的愛戀，就像乾柴加入烈火中燒般熾盛，無法比較。佛陀聽了之後，又帶著難陀到三十三天的一處宮殿。宮殿中只有五百宮女沒有男子，而宮女們唱歌跳舞，自相娛樂。在難陀了解之下，原來這五百天女是在等待自己，待自己跟著佛陀修行梵行，命終之後因為生前所修功德，將投生天界，成為天女們的丈夫，一起享受天樂。佛陀也再次讓難陀取孫陀利女與五百天女比較。難陀回答佛陀說，就如之前瞎獼猴與孫陀利的比較，孫陀利就是沒有光澤也沒有色彩的一方。

最後，佛陀又以神通力，帶難陀到地獄中最苦之阿鼻地獄。當難陀看著一個空的大鐵鑊，詢問之下得知是在等著自己，在天界福報享盡，而墮落地獄受苦的刑具。難陀經過了瞎獼猴、天女，地獄苦報等，而體會到淫欲的禍害，向佛陀懺悔，而說了一個偈誦：「人生不足貴，天壽盡亦喪；地獄痛酸苦，唯有涅槃樂。」相比天上及地獄，雖然人道是算是好地方，但始終比不上涅槃之樂。

上文中，佛陀帶著難陀到最快樂及最苦的地方，為的是讓難陀看清自己，重新做出選擇，是貪著欲樂，還是朝著解脫大道繼續前進。而「漏」在經典中有煩惱的解釋，若不處理漏水問題，日子久了，也有坍塌的一天。同樣的，放任煩惱而不對治，生生世世受期繫縛，不得出離。

[1]《增壹阿含經》卷9〈慚愧品 18〉第7經（大正2，591b4-592c9）