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遠離惡友,親近善友!談《長部》之教化仙伽邏經

(圖:Pixabay)

回憶起筆者與她認識,是於小學六年級的一場英式籃球賽場上。算一算相識至今,已三十餘年。然出家至今筆者都是漂泊在外,甚少與她聯繫。今次的見面已是相隔六年之久。想當初,大伙兒一起由小鄉鎮到大城市工作,至今只剩我們彼此有來往。這麼多年過去,雖有彼此的聯繫方法,但平常也未曾頻繁聯繫,但久久的敘一次舊,彼此一點都不感覺陌生。活到這個歲數,已無需過多的噓寒問暖,知曉彼此安好就已足夠。

由她口中得知,家人最近身體健康出現狀況,原因是經過所謂好朋友的推薦,購買並食用了昂貴的保健產品,因此而導致身體出現狀況。在等待約見醫生商討治療方案的同時,卻無法將已購買的保健產品辦理退貨,只能囤積在家裏。

諸如以上兩類朋友,不時出現在我們的生活中,有時在綿長情愫,盛情難卻或花言巧語的包裝下,如何從中去分辨決斷,應遠離的假朋友或可親近的善朋友呢?在《長部》的《教化仙伽邏經》中,佛陀將朋友的善惡各分為四類。

四類惡朋友為:一、愛貪便宜者;二、花言巧語紙上談兵者;三、阿諛曲意奉承者;四、揮霍浪費者。

愛貪便宜者的特性是想取走任何東西,付出少而想多得益。他害怕做義務工作而且只做對自己有益的事。花言巧語紙上談兵者,是說話乖巧的人,時常提及過去或未來給人的恩惠,喜歡空談卻沒有實際上的付出行動。阿諛曲意奉承者認可他人行惡,而不認可善行,人前讚美背後詆毀他人。揮霍浪費者,喜歡以沉迷於飲酒賭博等,諸放逸行者為伴。

四類善意的朋友:一、樂於助人者;二、苦樂與共者;三、告知他人義理者;四、有憐愍心者。

樂於助人者的特性,是守護無助之人包括財物,是那些被守護者的歸依處所。他會大方的以雙倍的財物,幫助需要幫助的人。苦樂與共者能對他人說出自己的秘密,守護他人的秘密,不棄捨窮苦之人,乃至為了他人,失去自己生命也在所不惜。告知他人義理者勸阻他人行惡,勉勵多行善。幫助那些未曾聽聞善法者得聽法義,而趣向善道。有憐愍心者聽聞他人不幸不會幸災樂禍,時常隨喜讚歎他人善行,阻止詆毀他人之惡行。

依據上文,提醒人們避免與惡朋友結交,如遠離恐怖的道路;惡朋友只為自己的利益,不修福,不修慧結交不同種類的惡伴黨,最終導致墮落。而在經典中對善友的詮釋,除了是善知識,鼓勵他人行善,聽聞法義等福慧雙修,在另一個角度,已是屬於菩薩道的精神。如當中提及甚至願意犧牲自己的生命。乘機回顧我們的周圍,是哪一類型的朋友較多。

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