續上文，我們繼續看維摩詰居士的修行歷程，希望能成為大家修行人學習的榜樣。
維摩詰居士累世修行，已經達到非常高的層次，所以他的內心已經無所畏懼。
在人生中我們最害怕的是甚麼？
讀書的時候，害怕成績差，怕被父母責罰；到考公開試時，怕升不上大學；即使升到大學，也怕因沒有好成績而找不到好工；畢業後，也會擔心找不到一份理想的工作；應徵時，又怕面試的表現失準；工作時，又怕做錯，被上司指責；與同事相處，又怕得罪對方而不知；到了適婚年齡，又怕沒有對象；看見年紀越來越大，病痛越來越多，感到身體已不像以前，便開始怕死亡。每當想到死亡，總是一個謎。死的感覺是怎樣？死後的世界是如何？有沒有輪迴？有沒有天堂地獄？萬一人死如燈滅，這一生是否白過？
總之一大堆問題，縈繞在腦裏。再加上這次新冠疫症，每日都提心吊膽，害怕自己受病菌感染。為了不染病，盡量減少外出，然而困在家中轉來轉去卻找不到出路。
佛教指人生有「五畏」：死畏、不活畏、惡名畏、惡趣畏、大眾畏。當然，死是人生最大的畏懼。維摩詰居士對佛法的信心非常堅定，深信佛法可以讓他超越輪迴生死，所以對「五畏」毫不畏懼。不過，他知道仍有很多人活都畏懼之中，所以他全力宣揚佛法，令更多人能安心活下去。
維摩詰居士的做法，當然會引來天魔的攻擊。所謂「天魔」，可以視之為邪教、心魔、欲望等。
在《雜阿含經》中，記載了魔王波旬因害怕佛祖覺悟，便派了三名魔女來誘惑他。她們分別代表「愛欲」、「樂欲」、及「貪慾」。這些魔女衣著性感，在佛祖面前殷勤獻媚。但佛祖內心非常寂定，對她們的挑逗毫不動心，並利用神通，使魔女們顯露真身，全部都是骷髏骨，最後魔女見醜態已露，只好迅速離開。
魔王波旬見魔女失敗，便帶領眾魔軍，來到佛祖座前威脅他。佛祖專心修行，完全沒有理會魔王波旬。魔王波旬立即命眾魔軍發射毒箭，但佛祖身發淨光，眾魔軍不能接近他。突然護法神來幫助佛祖，擊敗全部魔軍。
佛祖有這樣的能力，全靠心定，不受魔王的騷擾。而維摩詰居士修行佛法，也有降魔的能力。在《維摩詰經》中提及維摩詰居士修行的經文：
「獲無所畏，降魔勞怨；入深法門，善於智度，通達方便，大願成就；明了眾生心之所趣，又能分別諸根利鈍，久於佛道，心已純淑，決定大乘；諸有所作，能善思量；住佛威儀，心大如海，諸佛咨嗟，弟子、釋、梵、世主所敬。」
所謂「勞怨」，隋代高僧慧遠大師（334~416） 指：「魔能勞亂，名之為勞。敗人善根，故說為怨。」兩者都是指魔王的主要工作，混亂人心，斷人善根。
但魔王的那些手段，絕不能影響維摩詰居士，因為他已獲得了甚深的般若智慧。他所許下的種種願望，都能透過不同的方法完成。當然這裏所說的願望，是指宏揚佛法，讓不同的眾生都擁有大智慧。
為了達成這個願望，維摩詰居士深入群眾，了解不同人士的內心需要。經文所指的「眾生心之所趣」，演培法師解釋為，明白所有人的發心，是向善向惡？傾向學習大乘佛法？還是小乘佛法？下世會輪迴去天道？人道？還是鬼道？
其實人心難測，思想每一刻都在變。上一秒的想法與下一秒的可以是天淵之別。即使是父母，甚至夫婦都不能看穿彼此的內心。唯有菩薩與佛可以，不但如此，更可以了解人的根器。但這裏是指對佛法的理解。
筆者曾聽說，聰明人適合學「唯識」，反之，只能學淨土，因為夠簡單，念「阿彌陀佛」就可以了……
後來才發現，這說法是錯誤的。雖然唯識的專用名詞很多，而且涉及心理學的範疇，甚至比心理學更仔細。分析力較強的人，學唯識的而且確比較優勝，但學習淨土也不只是純念誦「阿彌陀佛」。它背後有一套非常深奧的佛理，單是「淨土五經一論」（《佛說阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《無量壽經》、《華嚴經‧普賢菩薩行願品》、《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》及《往生論》）已要花上好一段時間作研究，再加上坐禪誦經等，那種堅持與耐力不可小覷。
真理只有一個，而達到真理的方法有很多。維摩詰居士會因應不同人的理解力，用相應的方式，把佛法教導他們。好像老師教導學生一樣，不能用一套方法，教導所有學生。有些悟性較高，有些要慢慢講，但目標都是同一個。
經文記載：「久於佛道，心已純淑，決定大乘。」維摩詰居士久修佛法，以大乘佛法為依歸。大乘與小乘有何分別？首先，「乘」意思是指「車」。小車，載人比較少；大車當然比較多。載人去哪裏？是到達彼岸。
簡單來說，小乘的修行人，著重於自己的修行，所謂「自利」；而大乘的修行人，除了自己修行外，還照顧到其他人，希望把佛法廣傳開去，令更多人獲益。所謂「自利利他」。
大家可從維摩詰居士的生活中見到，他不只要自己從佛法中獲益，更要用種種方法廣傳出去，甚至深入危險的地方，就是要其他人都一同獲益。
經文中：「諸有所作能善思量，住佛威儀心大如海。」是指維摩詰居士的言行與心量，值得每一位修行人去學習。
作為修行人，一言一行都應該切合修行人的威儀。從外表來說，無論行、住、坐、卧，都要像個佛弟子；從內心來說，要有海量的包容。無論身心都要與佛祖一樣，給人慈悲莊嚴的感覺。
維摩詰居士從內到外，都與佛非常接近，所以其他佛菩薩都讚賞他，肯定他就是真的佛弟子，可以承接佛的香燈，繼續承傳下去。
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