原典
昔有一人，共他相嗔，愁憂不樂。有人問言：「汝今何故愁悴如是？」即答之言：「有人毀我力不能報，不知何方可得報之，是以愁耳。」有人語言：「唯有毘陀羅呪可以害彼，但有一患，未及害彼返自害己。」其人聞已便大歡喜，「願但教我，雖當自害要望傷彼。」世間之人亦復如是，為瞋恚故欲求毘陀羅呪，用惱於彼竟未害他，先為瞋恚反自惱害，墮於地獄畜生餓鬼，如彼愚人等無差別。──《百喻經》卷四第六十八「共相怨害喻」 （CBETA: T04, no. 209, p0553c27-p0554a07）
過去有一人因與他人結怨而愁憂不樂。 旁人問他為何愁苦，他說被人毀謗但無力還擊，又不知如何報復。這人提議他以毘陀羅咒害仇人，但問題是未及害仇人，卻反而先害了自己。雖然是這樣，他聽罷仍很歡喜，「希望教會我。 雖是要害及自身，只要能害他就行了。 」世上的人也是這樣，出於怨恨的緣故，就如那個害人反先害己的愚人。時值佳節，一連多日假期，市民有的外遊，有的留港慶祝，普天同慶。歡樂過後，回想過去一年，心中可有煩惱愁怨未能解脫？對佛教徒而言，每年的12月，更具有特別意義，因農曆十一月是彌陀聖誕之期，不少漢傳佛教寺院、道場等安排彌陀法會修持，聲聲念佛聲中，亦會諷誦《佛說阿彌陀經》，經中描述阿彌陀佛之淨土──西方極樂世界。
阿彌陀佛，意為無量光佛，又名無量壽佛，阿彌陀佛成佛前是法藏比丘。依《佛說無量壽經》，於世自在王如來時，法藏比丘原是世饒國的國王──世饒王，他非常喜歡聽諸佛如來講經說法，並為了潛心學道而捨棄王位，出家為沙門，是為法藏比丘。他擁有超越世間之才智，世自在王如來為其廣說的二百一十億諸佛剎土天人的善惡，國土的粗妙，法藏比丘對佛所說法領悟甚深，認為人世間苦海無邊，眾生的苦是來自自己的內心和外在的境界，發起度一切眾生脫離苦海之殊勝大願。歷經五劫精進修清淨行，至佛前具發四十八大願。
有關阿彌陀佛的本生，除了《佛說無量壽經》，亦有於《妙法蓮華經》、《悲華經》、《觀佛三昧海經》等皆有記載，惟《佛說無量壽經》對阿彌陀佛本願緣起及為法藏比丘的修行功德記載得較細緻。至於彌陀法會中所誦的《佛說阿彌陀經》則對阿彌陀佛之淨土的環境，人物，生物等一一羅列，以及持名念佛的法門，讓讀者能隨文入觀，對極樂淨土的莊嚴生起歡喜心，接引眾生專注念佛念法念僧。
2023年已至尾聲，願各位隨著念佛，心靈得到沉澱，聲聲阿彌陀佛名號，過去種種的煩惱、愁苦、怨結，悉皆消除，淨化身心，迎接新一年的來臨。
