月圓日，念團圓，每逢佳節倍思親！回想小時候在鄉村，沒有甚麼特別的娛樂設施，每當中秋節，同學們都會在家舉辦「月光晚會」。邀請一起長大兼同年齡的好友在不同的家裡聚餐，燒烤玩遊戲等。長大後離開家鄉，出社會工作後，就再也沒有因緣，與一班老朋友相聚，更多的都已經失聯。而在工作一段時間後，開啟了人生另一段旅程，前往台灣就讀佛學院，隨後出家。

數一數在台灣佛學院，一共渡過了八個中秋節。小時候的月光晚會，記憶已逐漸模糊，取而代之的是在學院度過的那些中秋節。學院的慶中秋方式超簡單，就是在晚課前，師長會就近取材，由教室挪來一張書桌，擺上供品。晚課後，趁院長回寮時，帶領大家，向著高掛在空中的月亮祝禱。在佛學院學習的那段日子，師長的言教與身教，至今記憶猶新。尤其是結業後離開學院，從新適應不同的環境，接觸的人從以往的出家僧眾，到以在家信眾居多，心中確實忐忑。師長的叮嚀，恰似今日所舉的，這部以月作為譬喻的經，提醒著我們，應如何與居士往來互動？何謂清淨說法？

經典中說到在佛陀時代，弟子們請教佛陀，甚麼樣的出家人，適合前往為在家眾說法。爾時世尊，以手揮向虛空曰：「諸比丘！譬如此手之對虛空，無著、無捉、無縛。」世尊在空中搖晃手掌，表示這隻手掌，不會被虛空阻礙粘著，不被抓住乃至被束縛。佛陀搖晃的手，恰如那運行天空之明月，保持光潔明亮，也不與任何人形成在情感的染著、喜愛。進入在家人的舍房或聚集之場所時，應像那高掛空中的明月，不受束縛阻礙，收攝身心，就像初出家時那樣，謙虛不傲慢。也就像行走在舊水池旁、或山崖河邊般收攝身心，需要時刻謹慎，才能安然渡過。

除了進入居士家應該具備怎樣的態度之外，同部經典中，佛陀也教導比丘們，甚麼是「清淨說法」及「不清淨說法」。佛陀說到：「對他人說法者，實為我聞法，聞法生歡喜，歡喜而向我示其歡喜之表態。諸比丘！如是為比丘之不淨說法。」來聽我說法的人，聽了法後而有淨信，起歡喜心，也對說法者起淨信，然後做出淨信的行為，這屬於不清淨說法。又言「聞法而予瞭解，瞭解而更如法修行。如是乃契於善法之性質，向他說法，由悲愍、哀憐之哀愍為始，向他人說法。諸比丘！如是乃比丘之淨說法。」聞法後而明白法義，付諸行動實踐，說法者是出於悲心、憐愍心向他人說法，這就是清淨說法。

有道是：各司其職，各取所需。說法者應該具備什麼心態，而聽法者同樣必須具備什麼心態。可別一味的往外求，而忽略了自己。回憶過往之餘，感恩佛陀留下來的佛法，謝謝師長們的身教言教，但自知仍需加行用功。