前一陣子，大家歲晚打掃家居，迎接新年的時候，清點家中雜物，是否發覺一年以來又堆積了不少東西？

為了家居整潔，大部份人有兩個方案，一是增加家中儲物空間，將較少用到的東西都藏起來；二是丟棄已不可用或不會再用上的雜物，這可較徹底減輕家居的負擔，不過，也是很多人不想面對的難題－－捨。

人赤條條的來，兩手空空的走，相信每一個人都一清二楚。生和死最大的分別之一，是我們親人大概知道我們何時生，但是死通常則是不會約定的。而在生和死之間，我們總想擁有心愛的人或物，如能越多及越久，就覺得會越快樂。不過，除了自殺、意外或猝死，大家都要面對那不知何時才終結的彌留時光，長短因人而異，到時可否避免折磨，就要看我們是否早已作好準備？是否懂得放下一切，尤其是那些教人牽腸掛肚的人、物、名、利和身體？

人生勝利組大都不會甘心，可能因為未玩夠、未食夠、未住夠，又可能想和配偶或情人再繼續廝守，又可能想見子女或孫兒長大成人、開枝散葉等等；如果是那些奮鬥經年才有成就的，更難免怨天怨地，滿腹牢騷。那麼，如果無人無物的眾生，是否就會安心呢？當然少些可留戀的人或物，是會少些牽掛的。但是，心是否能夠平靜，還要看是否仍有三毒（貪、瞋、痴）？有否追求來世的善果而忐忑不安？有否怨恨令他今世不能成功的人或事？可否接受今世的果報？可否無懼面對未知的來世？歸根究底，還要看有否貪念？心又是否保持平穩？可喜的是這可透過平日坐禪而多作準備的。

佛教素以不淨觀對治貪念。那不是催眠或麻醉自己去幻想事物醜惡的面貌，而是認知和放大事物真實的面目。如俊男美女也不外是一副美麗的皮囊，內裏是血是屎尿，期望大家不再迷戀，甚至產生厭惡。

筆者則寧願用緣起觀。明白世間種種事物，無論好的、壞的，相對是愛的、不喜歡的，包括愛人、親人、仇人、討厭的人，都是緣起緣滅，尤其是人死後，一切都與我們無關了，這也不會徵求你願意與否，大家今世就不再相見，不再有瓜葛，各自在不同的界域，以不同的形式地「活」下去，當下唯一可做的是接受及放下，讓大家好好地告別。這道理就算明白後，心卻未必可受控制，所以平時最好藉著坐禪，多加訓練。

如何做那捨的練習?

坐禪時，我們首先想起自己最愛或最恨的人或物，然後如預演自己最後的時刻，逐漸和他們分手。重點是一直覺察自己的心，不抗拒這些人或物所帶來的波動，無論是過去回憶中的恩愛情仇，抑或是為未來所作過的承諾及夢想，要學習全都放下。總之，不再去發展任何故事，亦不沉迷任何浮起的映象或文字，你可溫柔地回到留意呼吸或身體覺受或念佛號等令你專心的方法，這樣，那些人或物便會慢慢消逝，你也就進一步學習了接受離別的命運。

其實，身體非常誠實，會密切反映我們心力的高低。如果我們可以不隨內外境的影響而起舞，世間會變得寂靜無分別，身體則會變得輕鬆，甚至沒有重量。日子有功，到我們真正踏入最後那幾小時或幾十分鐘的時候，心自然安定，我們就可以不悲不喜不畏不懼地去完成人生的終極大事。