聖嚴法師的金句「四它」，已經成為不少人的生活格言：「面對它、接受它、處理它、放下它。」明解事實，不逃避事實，用心處理，之後再不成為干擾及煩惱。

從「遇上」到「放下」，把我們生活上的種種逆境及困擾，變成獲得智慧的機遇，將煩惱修成菩提，達到一種圓滿。

不過，「放下」談何容易？我們就是習慣於執念，尤其是心裏的挫折及創傷，總容易揮之不去，潛藏心裏，隨時因機反應出來。

所以，「放下」之前，我們需要先懂得「放鬆」，再來是「放開」，之後可能需要「放手」，這樣才有機會徹底「放下」。而且「放下」的過程，可能反反覆覆，那些深刻的事情，以為已經放下了，原來還是牢牢抓緊，從「決心放下」，到「真的徹底放下」，可能得花上不少時間。

所以，當我們運用「四它」智慧處事，最好是先將「最終需要放下」，設定成「面對它、接受它、處理它、放下它」之宗旨指引，這樣，智慧之光，才會明明白白地指引我們向前行。

「面對它」——直面一件事情，代表眼睛會正視，焦點會集中，煩惱不會潛藏心底，而是出現在陽光下，這樣有機會明白整個事情的來龍去脈，不但不逃避，還進入理解明瞭的狀態。

「接受它」——我們一般對於事情的妥協，意思乃「雖然不是自己本來期望，不過還可以接受」。然而，這種妥協其實主要是接受事情結果，而非整件事情。「整件事情」，其實同時包括發生的種種因緣，其中有些乃我們根本是難以接受、不可能理解，所以有些人心裏很抵抗，會慨嘆：「何必偏偏選中我？」不過佛理告訴我們：「一切有為法，如夢幻泡影。」既然我們有了最終得放下的內心指引，也得接受這種不可思議的逆期望狀況。

「處理它」——處理一件事情有很多方法，也因此會有不同結果，也關乎你對處理事情的期望，若然太在乎成敗得失、是非榮辱，那總會斤斤計較，過程就非常煩惱，若然以「放下」為宗旨，化煩惱為智慧為綱領，從自我中心的執著思維抽離，往往簡單明了得多。

「放下它」——真的放下不容易，很多時候以為放下了，也有一個「疤痕效應」，感覺隱藏在心頭，所以佛理說「善護念」，每逢攀緣心起，很容易像雪球越滾越大，未真正放下時，還得常常提醒自己「應該放下」。

十多年前，我偶然做身體檢查，發覺自己有一條心血管堵塞了七成，醫生強烈建議立刻做支架手術，然而，我內心就是不能接受，因為身體沒有明顯的不舒服，為何只有一個辦法去處理，沒有其他選擇？我於是在之後七、八年間，嘗試了很多種另類療法，也改變了生活的模式，學習打太極、健康飲食，放鬆工作心態等等，然而，期間身體開始有些輕微不適，也嘗試找另外幾個心臟科醫生給意見，終於於疫情期間，聽從一位頗為權威的心臟科醫生建議，做了支架手術。他的建議是：「你這十年保養得很好，血管堵塞幾乎沒有再增加。現在你可以選擇做不做支架手術，我可以用藥物再延長兩到三年，不過最終還是要做的。」

我發覺自己在處理這健康事件，雖然好像努力盡心，有面對、有接受、有處理，就是沒有將「放下」作為一個指引宗旨，只是尋求一個「回復原來」的期望結果。可能是內心有著對「手術的恐懼」、「老病事實的抵抗」、「幸運奇蹟的幻想」等等。

當日我決定兩天之後立刻做手術，是突然想到「應該放下了」，於是馬上清清爽爽，兩天之後做完手術，好像整個人都輕省了。

決心放下的一刻，通常是很簡單的機遇，而之後清爽輕省的感覺，卻又非常深沉。懂得放下一樣本來難以放下的事件，之後因此也得到某種心靈成長，再次放下別的事情，也沒有那麼困難了。

放下，同時出離煩惱，人生之至幸。

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