達摩祖師「二入四行」：包括二入（理入及行入）；四行（在理入及行入中，各含四個面向）。理入是思維模式（認識論）；行入是行道方法（實踐論）。
以下說明甚麼是「行入」：
報怨行
生活中總會遇到困惑、迫逼而生起抗拒、怨懟等情緒。我們如何應對呢？
常言「善因善果、惡因惡果」。因果是宇宙萬象運作的法則，如果我們從因果法則來視察生活中的順逆，有助我們從怨懟中釋放出來。
菩提達摩從「業因業果」開導我們面對恩怨情仇的業障，不是硬吞它，而是從困厄中學習面對、接受、進而懷著感恩心來處理及放下它，把惡業轉為善因。
經文說：「修道行人，若受苦時，當自念言：我從往昔，無數劫中……流浪諸有，多起怨憎……今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟……所能見與。」
隨緣行
遇到好的接受，不好的排斥，這是人之常情。緣可以是人緣事緣地緣，都是機率式的呈現，祖師以隨緣觀來打破我人對順逆與好壞的觀念，從而帶引我們遇上任何境況時，放下深植於我人心裏的見解、經驗及價值觀。若不放下，就無從建立新緣。
隨緣不是隨便，而是讓我們看到事與事之間的生滅、聚散及連繫，從業因業果的循環系統中超越出來。
經文說：「隨緣行：眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。……得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。」
無所求行
常聽說有求才是動力因。物質、財富、外形及情感都是人們追求的事物，甚至追求精神上的滿足、心靈上的喜悅等。
事實上，恰當的追求仍是必須的，否則人類如何活下去？
達摩所說的無所求不是甚麼都不求，而是要明白因慾望而追求，或因需要而追求，兩者之間所牽引的因果關係。
經文說：「世人長迷，處處貪著，名次為求。智者悟真，理將俗及，安心無為，形隨運轉。……有求皆苦，無求乃樂。」
稱法行
相稱於佛法的行業是稱法行。三法印：從「諸行無常」而認知宇宙萬象一直在變化中進行；「諸法無我」宇宙中任何事物都是由條件構成，根本沒有固定的存在；「涅槃寂靜」若我們觀察及體驗到無常是宇宙法則、參入三法印有助我們安住在生命中本具的清靜。
經文說：「法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故。是為稱法行。」
「解行並重」是學佛的基礎及方法。或許，把「二行四入」與生活連接，正是超越有相的執著，與生活貼近的修學里程碑！
「二行四入」涵蘊著業因業果、八風吹不動的堅定、以至無我及空性的義理，我們嚮往嗎？感謝大家閱讀，祝福人人的心與佛相應，得無諍之樂，共成佛道！
