在上一篇文章中，我分享了我閱讀一行禪師著作《Cultivating the Mind of Love》（中文版書名為《初戀三摩地》）時的經歷——當讀到他出家後發生的初戀故事時，我整個人都愣住了。

二十四歲的一行禪師，在越南高地的覺醒寺遇見了一位二十歲的比丘尼，便瞬間墜入愛河。這份突然而強烈的情感 ，讓他一時無法理解。

隨著兩人相處，他們發現彼此之間不僅有著深厚的情感，也擁有共同的理想，希望推動越南佛教的革新。他們在愛情與出家的志願之間掙扎。一行禪師形容他倆的愛就像一場風暴，他們被捲走了。

儘管兩人的感情如此強烈，一行禪師的修行一直守護著他們。後來，一行禪師建議比丘尼前往河內繼續學習。兩人都悲痛萬分，而臨別一刻的短暫擁抱，成為他們第一次、也是最後一次的身體接觸。

分別後，兩人互通書信，一行禪師在信中表達了對她的愛與支持。比丘尼於1954年回到順化後，他繼續寫信給她，卻從沒收到回覆。1956年，他前往順化，本以為能與她見面，卻發現她從未收到他的信，也不知道他到過順化。

故事來到這裏，似乎停在一個沒有答案的結局。然而，一行禪師寫道：「聽這個愛情故事可以幫助你們理解佛法，聽佛法可以幫助你們理解這個愛情故事。」在這篇文章中，我們將深入探討他這句話是甚麼意思。 

初戀前的三個故事  

為了讓我們理解這段愛情，一行禪師分享了三個發生在他遇見這位比丘尼之前的故事。

第一個故事發生在他九歲時。一本雜誌以佛陀安詳地盤坐在草地上的圖像作為封面。當他看到這幅圖像時，便立即知道自己希望能像佛陀一樣安詳和喜悅。

第二個故事發生在他十一歲時。一次談論未來的對話中，他的哥哥說自己想成為一名僧人。聽到這番話後，一行禪師意識到，自己也希望能夠出家，部分原因正是他看到雜誌上那幅佛陀圖像。

第三個故事發生在大約六個月後。當時，他的班級前往一座山郊遊，那裏據說住著一位隱修者。他聽說隱修者一生致力於修行，追求像佛陀般安詳和喜悅，因此他非常渴望能見到他。

然而，當他們抵達時，那位隱修者卻不在那裏。於是，他在其他同學停下吃午餐時，獨自繼續往山上走。途中，他發現一汪清泉，喝下那冒泡的、清澈的泉水。那一刻，他感到心滿意足，彷彿真的遇見了那位隱修者。

哥哥出家後四年，他也成為一名僧人，實現了自童年起便懷抱的心願。

這三個故事揭示了，他的出家志願自童年開始便悄然滋長：從最初看到佛陀圖像，到哥哥決定出家，再到山上飲用泉水的經歷。這一切，都根源於他希望像佛陀一樣安詳和喜悅的願望。

初戀的根源

要了解這些故事如何與一行禪師的初戀連結，我們需要仔細看看，他為甚麼被這位比丘尼深深吸引。他這樣描述她：

「她身上有一種巨大的安詳，是其他人所沒有的，那是由虔誠的修行而產生的。她曾在順化的尼姑庵裏修行，現在，她出現在這裏，一如盤坐草上的佛陀一樣安詳。」

這與他九歲時在雜誌封面上看到佛陀圖像的經歷相呼應。

而她的言行舉止，深深觸動了他對出家修行的理想：「作為一位出家人，她的威儀——走路、看人、說話的方式是無懈可擊的。」他甚至將她比作觀音：「她看起來就像觀音——寧靜、慈悲、美麗。」

他也在她身上看到了自己希望走上的道路：「她象徵我所熱愛的一切——我的關於慈悲、關於將佛教融入社會、關於實現和平與和解的理想。」

因此，真正吸引他的，是這位比丘尼身上所體現的那些理想——而這些理想，自他童年起便一直在心中逐漸形成。

初戀與佛法有何關聯？ 

到了這裏，我們可以看到，那些早年的經歷塑造了他在這位比丘尼身上所看見的一切。她之所以深深吸引他，是因為她呈現了他多年以來所珍愛的：佛陀的安詳、出家修行的理想，以及把佛法帶入社會的渴望。

因此，他對這位比丘尼的愛，其實與他童年以來的經歷、理想和修行志向有關。但這個初戀故事如何能幫助我們理解佛法呢？我們將在下一篇文章繼續探討。

延伸閱讀：
愛要轉彎

參考文獻：
一行禪師（2016）。《初戀三摩地》（明潔、明堯譯）。橡樹林文化。
Thích Nhất Hạnh. （2008）. Cultivating the mind of love. Berkeley, California: Parallax Press.