問：參加喪禮時，佛教徒應怎樣做？

答：非佛教徒的思想，認為人生是實實在在的，看見人死了，離開這個世界，自然就悲傷痛苦。佛教徒看見他們哭，就覺得可憐，認為他們的傷痛是固執，因為佛教徒視人的生死猶如舞台戲劇，只是暫時的幻化相，不是真有，不應傷心。我們佛教徒應該為他念經，迴向他早日生天。

世上一切既是幻有，若為此悲傷，便是迷糊、愚癡。現在你為過世的人痛哭，將來你死的時候，別人為你痛哭，這又有甚麼作用呢？

佛教徒要明白一切皆不可得，世事無常，好會變壞，壞亦會變好，毋須把它放在心上。好像特首當選，有甚麼值得興奮的事嗎？有人認為當選是光宗耀祖的事，值得高興，但當選後失去了私人時間和自由，得到的是快樂，但同時亦是痛苦，有人讚亦有人毀。

佛教徒最大的快樂是甚麼？就是順其自然。凡事應無所求，有所求便患得患失，得不到便痛苦，若遇環境不能做的事就不要做，不得已時要做就去做，一切不強求，順其自然，則無痛苦。

問： 請賜示何謂「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」？

答： 此是中國儒家《禮記．大學》之講法，一般用作配合最善的境界。其意謂當思想能定下來，心就不會妄動，心不妄動就能安靜，思想就能周到，所謂：「心如水中月，一動看不清。」這是指為作人可以達到最善的境界。「得」則是指凡事皆可成功，儒家「得」的意思，是一切皆有，跟佛家不一樣。佛教是講「由戒生定，由定發慧」，所得到的是智慧，有了智慧，明白「凡所有相，皆是虛妄」（《金剛經》），始能領悟「圓滿菩提，歸無所得」（《楞嚴經》）之意。