如果坐禪時遇到高級的「詐騙集團」，從另一個角度來看，也是好事，因為那表示坐禪已有一定的功夫，才能引到這班技藝高超的騙子出手。這高級的「詐騙集團」也可稱為魔，佛陀早在《楞嚴經》已經告訴我們五十種陰魔，指的是依據五陰為根本所出現的五十種境界，修行人知道這五十種障礙，可以提醒自己遇到那些狀態的時候，就要加以留神。
夢參老和尚說：「開始修行的時候，要先分別什麼叫魔事、什麼叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分別清楚，不要著魔。色、受、想、行、識五蘊，每一蘊都會產生虛妄的魔障。修道的時候，你可別當真，這叫五蘊魔。」[1]
本文列舉幾項《楞嚴經》提及常見的高階騙法，以供參考。如果大家有興趣細究，可參閱夢參大和尚在《淺說五十種禪定陰魔》[2]書內詳細的講解。
總體來說，到了這層次，「詐騙集團」或魔是以「成就感」為餌，以「莊嚴相」為惑。
首先一種是遇到好的境界，如見到佛、勝境，或得神通，正如十種色陰的「心光見佛」、「空中聞法」、「拾出蟯蛔」、「空成寶色」、「暗見如晝」、「燒斫不覺」、「佛國無礙」等，令到修行人以為自己到了終極目標，超凡成聖。
第二種是十種受陰，主要和心情有關，如過份的悲心湧現，以為自己成了如《法華經》的常啼菩薩一樣大慈大悲，悲憫大大小小的眾生。又如產生不止的喜悅或過份的感激，便以為得到無上的解脫。最大的毛病是以為自己成了佛，修到佛菩薩的境界，「謂言登聖，大妄語成，墮無間獄」。小心未得謂得，未證言證，這是大妄語，會墮無間地獄的。
第三種是十種想陰，像魔王入了修行者的體，他能開演說法，「或作比丘，令彼人見。或為帝釋，或為婦女，或比丘尼，或寢暗室，身有光明。」另外，他又能預言災祥變化等惑眾的妖言，甚至令「其聽法者，忽見自見身坐蓮華全體化成紫金光聚，一眾聽人，各各如是，得未曾有。」因此他吸引到一批信眾，不過，佛陀警示這些魔王往往「年老成魔，惱亂是人，厭足心生，去彼人體，弟子與師，俱陷王難。」不要以為魔在時，有種種神通就很風光，為非作歹，那些魔玩夠一段時間之後，便會離開，到時剩下你和那班盲從的信眾去受王法的懲罰。
第四種是十種行陰。修行修到行蘊地位的菩薩，沒有前塵影事了，「觀諸世間大地山河，如鏡鑑明，來無所黏，過無蹤跡，虛受照應，了罔陳習。惟一精真。」即是修行人的性境就像鏡子一般光明，魔來魔現，佛來佛現，所有山河大地的影像，照了無疑。他認識到一切虛妄境界都是唯心所現，一真境界都是唯心的。印度外道可修禪修得很深，但是他們只觀到行蘊盡了，往後他們就不知道了，所以他們說「此等世間十方眾生，八萬劫來，無因自有。」另外有徧常論、顛倒論、有邊論、不死論、斷滅論、涅槃論等，都是指不學教理的修禪人易犯的毛病。
第五種是十種識陰。佛陀指出這十種「眾生頑迷，不自忖量，逢此現前，各以所愛，先習迷心而自休息。」這十類眾生包括了定性的聲聞緣覺，失佛知見，入了歧途，墮外道種、大慢種、倒圓種、倒知種、顛化種、斷滅種、妄延種或天魔種等，佛批評他們不求發心，不求正果，都跟凡夫天魔屬於同一類。
如何學習克服這五十種障礙呢？多位大德都提供不同的方法，筆者歸納為「三無」，即是無相、無分別心和無我，請容下期終極篇內才詳細分解。
（待續）
註：以下列出五十陰魔：(網站資料：https://shurangama-sutra.tw/shurangama-sutra-fifty-yin-demons/)
1、色陰十種
一、身能出礙。 二、拾出蟯蛔。 三、空中聞法。 四、心光見佛。 五、空成寶色。六、暗見如晝。 七、燒斫不覺。 八、佛國無礙。 九、遙見遠語。 十、形體遷改。
2、受陰十種
一、悲心過分。 二、勇功陵率。 三、枯渴沉憶。 四、慧力過定。 五、憂心求害。六、喜悅不止。 七、大我慢起。 八、隨順輕安。 九、撥無因果。 十、愛極發欲。
3、想陰十種
一、銳思貪巧。 二、遊蕩思歷。 三、綿脗求合。 四、物化求元。 五、懸應求感。六、樂寂求靜。 七、愛研宿命。 八、貪取神通。 九、愛滅求空。 十、貪求長壽。
4、行陰十種
一、二無因論。 二、四徧常論。 三、四顛倒論。 四、四有邊論。 五、四不死論。六、死後有相論。 七、死後無相論。 八、死後俱非論。 九、七斷滅論。 十、五涅槃論。
5、識陰十種
一、因所因執生外道種。二、能非能執生大慢種。三、常非常執生倒圓種。四、知無知執生倒知種。五、生無生執生顛化種。六、歸無歸執生斷滅種。七、貪非貪執生妄延種。八、真非真執生天魔種。九、定性聲聞生纏空種。十、定性辟支不回心者迷正知見。
[1] 夢參老和尚：你貪求冥感，魔就來了 http://m.fodizi.tw/qt/mengcanlaoheshang/24580.html
[2] 夢參老和尚：《淺說五十種禪定陰魔》，方廣文化事業有限公司，台北
