問： 何謂「三輪體空」？

答： 「三輪體空」，在佛教中常用「輪」字， 「輪」有摧的意思，路上有不平的障礙，用「輪」壓平，佛教是說將煩惱與業障摧毀。

一般人不論做任何事，都是內有我自己，中間有一件事，外有一個人，這都是執。無論如何，都不要執著，要放鬆，達到「內無我、外無人、中間無事情」。例如：有一個人罵你，你可以認為是羞辱，亦可以認為是讚譽，只視乎你看法如何。但當你知道那人原來精神有問題時，你便不會介意了，這亦是思想問題。一切問題都是源於自己的思想，看你怎樣去運用思想，懂得運用就不煩惱，煩惱是從自己而來的。若學習佛教多年者一定明白甚麼是「三輪體空」，初學佛者則很難領略「空」的意思，怎樣「空」呢？

有一次，我在美國西雅圖一家百貨公司的玻璃窗櫥看到一男一女的殭屍展覽。一般人對殭屍的觀感與出家人的感覺不同，一般人認為殭屍是殭屍，自己是自己；懂佛學的人，則明白「我即殭屍，殭屍即我」的道理。雖然「我」現在仍能看、仍能聽，但一口氣不來時，「我」與「殭屍」有何分別？ 其實全世界的男性等於玻璃窗櫥裡的男殭屍，全世界的女性等於玻璃窗櫥裡的女殭屍，那兒還有「我」？既內無「我」，外無「人」，中間還有「事」嗎？ 這個道理要明白並不容易。　　　

問： 「功德」可否幫助我們明心見性，如何求功德，可否向身外求？

答： 「功德」是甚麼？不過是個抽象名詞而已，如果你能起觀照，人生是空的：未生之前沒有我，生我之後我不可得，我的整個人身，由頭至足，那有一處是真正的我？我身上的皮肉筋骨不能說是我，我身上的溫暖燥熱不是我，涕唾膿血不是我，呼吸運轉不是我。身體上既無我，宇宙萬有更無我，能聽話講話的是我，我到底是甚麼？甚麼都不是，若能明白這個無我的道理，便是真功德。

真功德就是智慧，智慧就是對萬法不起分別，不生執著。善既不可得，惡也不可得，無善不生三善道，無惡不生三惡道，無生那有死？若能明白真功德，就會明心見性了。