在上一篇，小居士介紹了約翰是如何認識耶穌，與及他晚年的生活後，事不宜遲，立即進入《約翰福音》的內容。
小居士必須回到初心。我寫這系列的基督教文章，不是要比較高低，檢查其他宗教有甚麼不足的地方，然後將之「打落十八層地獄」，再抬高佛教的優勝之處。
寫這系列的初心，是希望在不同的宗教的經典之中，尋找出可以互相了解的內容，再作宗教溝通，希望求同存異，甚至達到世界大同。
所以，小居士希望拋磚引玉，把基督教值得佛弟子欣賞，及反思的地方都介紹出來，也可以打開其他佛弟子的眼界。
《約翰福音》共有二十一章，如果要逐句來分析，會花上很多時間。所以小居士只把特別的段落抽出來，與大家分享。如果讀者之中有基督徒，對小居士的分析有任何意見，也歡迎提出。
《約翰福音》的開頭，單是一個「道」字，已包括很多精彩的內容，值得我們去思考。
第一章的開頭如下：
「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物都是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的。凡被造的，在他裏面有生命，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻沒有勝過光。」[1]
先從第一句開始：「太初有道，道與神同在，道就是神。」（In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God）在一神論的宗教之中，創造者的角色是非常重要。基督教的宇宙觀，是以神創造世界為開始。在《聖經》第一卷〈創世紀〉中，第一句就是「起初神創造天地」，而這裏亦如〈創世紀〉一樣，開宗明義，講明這個世界，是神創造的。
但這裏用了一個字：「道」，英文是「Word」，這是相當有趣的問題：為何會用上這個字？
老子的《道德經》用「道」來說明大自然的規律，但這裏的「道」是虛的，變化的，沒有實體的，不牽涉情感，「以萬物為為芻狗」，但卻無處不在。而基督教的神，是實在的，有情緒的，會愛，會發怒。
原來，翻譯成「道」字，與《道德經》有關。
（待續）
延伸閱讀
[1] 英文是：「In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. In him was life; and the life was the light of men. And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not.」
