問： 是否將心「放下」就一切放下？

答： 「放下」這兩個字有深有淺，不明白佛法當然放不下，明白佛法也不一定放得下，還要經過很長的時間，多學佛法，聽佛經，看佛學書籍，多磨練，才能逐步放下的。能做到真正放下到底不容易。

例如：來果老和尚已開悟了，有人問他：「如何是汝本來面目？」這位問者剛拿起手巾洗臉，老和尚說：「放下。」這位問者將手巾放下。老和尚又說：「再放下。」再放下甚麼呢？ 就是要放下思想，甚麼思想也要放下，心中無一物，才是真正放下。

問： 科學家現已成功複製動物，如羊、猴，複製人類指日可望，他們沒有經過父精母血，是否靠業力投生？

答： 眾生業力各有不同，將來發展到怎樣實在不曉得。科學發達，人生變化無常，將來憑甚麼業力投生實不可得知。眾生皆有緣生，因緣成熟，才能投生。科學說文明進化，佛教說變化相。進化即是退化，退化即是進化，進化到某一程度無法再進便會倒退，倒退到極限就會改進，這就是宇宙變化相。所謂物極必反，世界人口爆炸到某一程度就會自然消滅，消滅到差不多了就會增長，將來的世界變化如何，不能得知，總之宇宙萬有一切生物，皆仗因托緣而生，如果沒有因緣，萬物不得生長。此即宋代惟慤法師《楞嚴經箋》所說：「諸法從緣生，諸法從緣滅，我佛大沙門，常作如是說。」

問： 弟子一家所皈依的師父是修「淨土宗」的，強調「只要一心念佛，求生極樂世界，並不需要懺悔罪業」，請問這樣是否正確和夠全面呢？

答： 所謂「念佛一聲，福增無量」，念一句阿彌陀佛，能消八十億劫生死重罪。念佛要三業清淨，心要恭敬至誠，口要念佛，身要禮佛。其實，念阿彌陀佛就等於懺悔罪業。

香港人，生於花花世界，思想比較複雜，能一心念阿彌陀佛的人究竟不多，相反，中國國內和台灣的華人，能專心致志念阿彌陀佛的則較常見。最近國內有幾位青年人來香港公幹，跑來佛堂找我，他們全是大學生，都能一心念佛，念阿彌陀佛了生脫死。我以為大陸經歷文革洗禮就再難有人念佛了，誰知他們都念得很好，乃真正的修道者。這可能是內地人的思想較純樸，雜念較少所致，難得他們都誠懇念佛。

其中有一位是在海關工作的，因我們寄去的經書都被扣起，他拿來看，發覺是寶，就信了佛，還想出家專誠念佛。他偷了少量經書來送別人，問我這是否犯偷盜戒？我說拿經書給人是度眾生，功德無量，並不犯偷盜戒。