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古代出家人如何過端午節?看端午節與佛教的淵源

農曆五月五日(今年合陽曆6月10日)是「端午節」,各位菩薩端午節吉祥!在這一天,兩岸三地乃至海外不少華人都會包粽子紀念、立蛋求好運等。

在不少人印象裏,端午節就只有紀念屈原。然而,真的是如此嗎?原來,端午節與佛教也有深厚的因緣:

佛教從印度傳入中國已超過2,000年,端午節是民間傳統節日,對佛教也產生了深遠的影響。僧眾把禪悅融入端午時節,為大眾開演佛法,甚至有些失傳已久,僅留存於記載中的端午民俗,如菖蒲茶、塗毒鼓等,仍「活在」佛教典籍中。

《敕修百丈清規》中記載,到了端午節那天,不少寺僧都會忙碌起來,一天的時間裏有好幾項活動:菖蒲茶會 、上堂說法、設青苗會等。

菖蒲茶會:端午節一大清早,法師就開始供香,然後敦請大眾一同聚集,開辦茶會,以菖蒲茶供養大眾。

上堂說法:茶會之後,住持就會上堂為大眾說法。端午節雖然是節日,同樣要融入日常的修行中,因此寺中也是說法不斷的。

如寶峰雲庵真淨禪師五月五日上堂云:「今朝五月復端午,隨眾生心解分布糉子,雖然應所知,要須一一知來處,且道從甚麼處來,驀拈拄杖云,若知拄杖子來處,即知一切法來處。」

設青苗會:端午時節正是青苗生長的好時候,寺院僧眾會為保青苗而舉辦《金光明經》誦經活動,又稱為青苗會。

(圖:網上圖片)

此外,端午還有「塗毒鼓」的古俗。《古尊宿語錄云》︰「龍門若為作端午,打動眾人塗毒鼓。」一般認為,端午龍舟競渡時擊鼓,是為了統一划船的節奏,但佛教典籍顯示,在端午所用鼓上塗藥,有助達到安龍、鎮龍的目的。

後來,禪宗也以「塗毒鼓」比喻佛教中令人熄滅貪、瞋、痴之機言。如《景德傳燈錄》云:「吾教意猶如塗毒鼓,擊一聲,遠近聞者皆喪。」

從菖蒲茶會、毒鼓等古俗可看出,端午節對佛教的影響。

到了今天,不少佛寺都會在端午節舉行法會,透過大眾虔誠禮佛拜懺之功德力,祈福迴向眾生平安。


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