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從《六祖壇經》看解脫:學者行者共論法義和修行

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由妙凡法師主持,邀請心保和尚與董平教授,暢談《六祖壇經》的解脫觀。(圖:佛光山人間佛教研究院提供)

繼去年廣受好評的「2021人間佛教思想十堂課」系列論壇,佛光山人間佛教研究院延續,推出嶄新的系列「2022人間佛教經典十堂課」,以《星雲大師全集》第一類「經義」所包含的十部佛教經典為依據,每部經典選取一個重要觀念,由學者與行者進行線上對談交流。

3月1日晚首場由佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持,邀請佛光山住持心保和尚與百家講壇主講人、浙江大學教授董平,暢談「《六祖壇經》的解脫觀」。全球五大洲於youtube及zoom等不同網路平台同步聞法。

董平從文明發展的角度,追溯古印度的「苦感」文化,是佛教乃至婆羅門教植根的土壤。因為經歷苦難,所以就要探討如何「解脫」,並從中發展出「禪定」(dhyāna)的修行形式。在此基礎上,禪在印度是指一種獨特的修行樣式、身體狀態,並導向一種獨特的精神境界。這樣的印度禪傳入中國後,到了六祖惠能大師以創造性的解釋及實踐,將「禪」蛻變成解脫的代名詞,成為「明心見性」的手段和方法。由於《壇經》的影響,「禪宗」作為一種精神,在唐朝之後不只給中國佛教注入了全新的力,啟示「只有走出自我的束縛了,才能面對一個無限的、光明的、有意義和價值的世界」。

心保和尚則以行者的角度分享《壇經》中提及的修行方法。點出「苦」也就是現代所講的「生活壓力」,修行就是要找到方法令苦消滅,甚至不再生起。而惠能大師在《壇經》中提到「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」,「菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛」,都點到的「本來面目」,就是一種修行方式──回歸到本來沒有煩惱的心。加上信心的力量,相信自己與佛平等,就可以回歸到自性的解脫上,不被外塵所染。《壇經》中「無念為宗,無相為體,無住為本」的「無」字具足「不可得性」,即沒有實體的自性,能體驗到不可得性,沒有了我相、人相等執著,就沒有煩惱了。

最後,妙凡法師於總結時提出,惠能大師告訴大家,修行非關出家在家,關鍵在眾人的心,每個當下,將《壇經》的思想及修行方法,轉化成平常思考的方式,自然每天都走在解脫的路上。同時預告第二堂課將於4月1日播出,邀請北京大學哲學系教授李四龍,以及佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師對談「《金剛經》的無住觀」,由佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師主持。


註:〈六祖壇經的解脫觀〉,影片觀看連結:https://youtu.be/K4amGn6QdNE

(轉載自人間通訊社新聞稿)

延伸閱讀:
2022年「人間佛教經典十堂課」推出!法師與學者對談,探討圓滿自在的普世生活價值觀⋯⋯

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