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淨慧長老:家庭就是道場

(圖:網上圖片)
(圖:網上圖片)

佛化家庭帶來人生幸福

家庭是道場這個理念,希望我們各位在家菩薩,首先要認真思考,然後要認真落實,真正把自己的家庭當作是道場,其意義非常重大。這種理念,也就是過去太虛大師所倡導的「佛化家庭」。

我們現在提出社會要現代化、家庭要現代化;我覺得家庭的現代化雖然必要,家庭的佛化更加重要。只有家庭佛化了,家庭的現代化才能真正給我們人生帶來便捷與幸福。如果沒有高尚的精神修養,欲壑難填(注:形容人的欲望有如深谷,永難滿足)啊。不管怎麼現代化,總覺得不滿足,一個人對於修行永不滿足,那是好事;對於事業永不滿足,那是好事;對於奉獻永不滿足,那是好事。如果對於個人的私慾永不滿足,那就是一件天大的壞事。欲壑難填,貪心永難滿足,那就意味著人生的墮落,不是意味著人生的昇華。因為精神空虛,總想用物質來填補,實際上精神的空虛用物質永遠也填不滿。精神的空虛一定要用精神的能源、精神的資糧,用智慧、用慈悲、用奉獻的精神來填補。

做人做事「二八方針」

家庭是道場,我們應該怎麼樣來對待家庭這個道場呢?家庭是道場有些甚麼原則呢?我能奉獻給各位的,還是那做人做事的「二八方針」。做人的八字方針:信仰、因果、良心、道德;做事的八字方針:感恩、包容、分享、結緣。

首先說做人的八字方針怎樣去落實。所謂信仰,就是正信佛法僧三寶。有信仰的人最快樂,有信仰的人最幸福,有信仰的人最安詳。因果,守持五戒就是最大的因果。五戒就是佛教所有戒律的基礎,五戒就是所有道德的基礎,更是因果理論的基礎。良心,就是要修十善。以十善法來莊嚴身心,以十善法來莊嚴家庭這個道場。道德,就是要行八正道。八正道是最高的道德要求。最高的一定可以包含最基礎的部分。在家庭中修八正道,那就是初步的道德要求。從初步到究竟,八正道給我們指出了一條通向道德圓滿的道路。

做事的八字方針怎樣去落實。感恩,是報四恩:報父母恩,報眾生恩,報國家恩,報三寶恩。包容,是修慈悲喜捨四無量心。能有慈悲喜捨的精神,還有什麼包容不了呢?能夠包容就有和諧,能夠包容就沒有你我他。分享,是修布施、愛語、利行、同事四攝法。以四攝的精神來落實分享的理念,就能將分享落到實處。

結緣,就是結四緣。所謂廣結人緣,廣結善緣,廣結法緣,廣結佛緣。這四緣,是成就一切善法的大因緣,是成就一切有利於社會大眾事業的大因緣,是完善人生修養的大因緣,更是成佛作祖的大因緣。把家庭當作道場,就是在家庭中落實生活禪的理念。覺悟人生,所以我們要具備信仰、因果、良心、道德的理念;奉獻人生,所以我們要具備感恩、包容、分享、結緣的理念。我所提倡的生活禪,是佛法的整體,是修行的根本法門,是佛法在現代社會發揮和諧社會、安定社會、關懷社會、奉獻社會最好的一種實踐。

把家庭當作道場,對於我們廣大在家居士來說,是一件頭等重要的事。我們每一位居士,能把家庭當作道場了,能把全家的人都佛化了,那就是最大的修行,那就是最大的功德。怎麼樣才能把全家的人都佛化了呢?首先自己要做到、要落實做人做事的「二八方針」。這二八方針,首先不是要求別人,而是要求自己。自己要有一種主動的承擔精神,主動的奉獻精神,主動的感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動,自然就能夠在家庭中造成一種良好的、清淨的、修道的氛圍,一種清淨的生活氛圍。(摘自《真際禪話》)


轉載自新浪佛學:
https://fo.sina.com.cn/intro/lecture/2020-10-15/doc-iiznctkc5306646.shtml


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