菩提心，即無上正等正覺之心。 《智度論》卷四十一說：「菩薩初發心，緣無上道，我當作佛，是名菩提心。」簡單地說，就是為利有情願成佛。

菩提心有兩種：一、緣事菩提心，是以四弘誓願為體。

1. 眾生無邊誓願度：念一切眾生悉有佛性而發願度之，令入大般涅槃。

2. 煩惱無盡誓願斷：願求自斷無邊的煩惱。

3. 法門無量誓願學：願求無盡的佛法。

4. 佛道無上誓願成：願求證得無上佛果菩提。由前三行願具足成就而證得三身圓滿的菩提，不住生死，不住涅槃而廣利益一切有情。

二、緣理菩提心，一切諸法，本來寂滅，安住於此中道實相而成上求下化的願行，是為最上菩提心。諸經論開導菩提心的教說很多，參究之士，應當廣為閱讀修學。但是經裏說，任何發菩提心的人，各自可以發起很多不同的願行，而四弘誓願是菩薩的通願，每個發菩提心的人都必須發心修學此四弘誓願，才能稱為菩薩。

發起菩提心，必須修大慈大悲，對眾生與樂拔苦，才能平等對待，怨親平等，慈心普度；在身語意三業，常修四無量心、四攝法門、六波羅蜜等一切梵行，主要靠精進才能成就。如《遺教經》說：「汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等，當勤精進，譬如小水常流則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火未熱而息，雖欲得火，火難可得。」

《菩薩善戒經》把精進分為三種：一、莊嚴精進。即菩薩發心精勤修習，由慈悲故，乃至入地獄，代其受苦，心不休息，是名莊嚴精進。二、攝善法精進。謂菩薩既修六度，不為煩惱惡業邪見之所傾動，攝持世間出世間一切善法，心不放逸，是名攝善法精進。三、利樂眾生精進。謂菩薩於一切時修行，於一切眾生，以種種教法而化導之，成就善果。在時間上雖經歷塵劫，心不疲倦，是名利益眾生精進。

《菩薩本行經》說：「出家精進，行道皆成。欲得具足三十七品，諸禪三昧道法之藏，截生死流至泥洹岸無為安樂，當勤精進勤修為本。欲得六度無極，四等四恩，如來十力、四無無利。所畏、十八不共特異之法，六通、三達，成一切智；欲得具足三十二相、八十種好，嚴淨國土教化眾生；皆由精進而得成辦。」參禪的人，既發菩提心，當遵如來教導而修行菩薩道。


轉載自上海隆慶寺：
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