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藏傳僧人二十多天前圓寂,但肉身未被發現有腐爛跡象。當地人相信,他進入了「法身定境」的狀態⋯⋯

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印度南部的藏傳僧人格西·滕帕·賈爾森(Geshe Tenpa Gyaltsen)於二十多天前圓寂,但肉身未見有腐爛或分解的跡象。

賈爾森於1934年4月23日在西藏出生,曾於西藏的甘丹絳孜寺和印度學習佛法。藏人行政中央(Central Tibetan Administration, CTA)表示,賈爾森於二十七天前圓寂。當地人相信,他進入了罕見的「法身定境」(Tukdam)狀態。

「Tuk」代表心智,而「dam」則代表三摩地,或極度專注的狀態。在密宗的傳統裏,「法身定境」是一種禪定狀態。在這種狀態下,即使身體死亡,其意識仍然存在,也能夠延緩身體腐化的跡象。有藏傳佛教文獻記載,一些修行人圓寂後,臉龐和身體依然溫暖,看起來像是仍然活著。

佛教學者埃文·湯普森博士(Dr. Evan Thompson)曾於其著作《Waking, Dreaming, Being: Self and Consciousness in Neuroscience, Meditation, and Philosophy》中,記載了一些法身定境的例子:來自尼泊爾的布哲喇嘛(Lama Putse),於1998年3月31日圓寂,並在法身定境的狀態中停留了十一天。4月8日及9日,來自尼泊爾首都加德滿都(Kathmandu) 中文醫生檢查了他的身體,確認了他的身體沒有腐爛跡象。

書中又指究給崔津仁波切(Chogye Trichen Rinpoche)於2007年1月22日在加德滿都圓寂。據悉,他的身體連續十五日保持著靜坐的姿勢。至於在2012年3月30日圓寂的頂果仁波切(Kyabje Tenge Rinpoche),則在法身定境的狀態中維持了三天半,其照片在網上廣傳。


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