香港大學佛學研究中心（Centre of Buddhist Studies）將於8月10至11日舉辦佛學研究論壇​──「人類的競爭與互鑑互補」，廣邀世界各地的學者，以佛教的角度探討當今時代的挑戰。

研討會承香港旭日慈善基金會發起與贊助，並得到旭日國際佛學網絡（Glorisun Global Network for Buddhist Studies）諸夥伴大學齊力協辦。開幕式將於8月10日下午2時半，在香港大學黃麗松講堂舉辦。「音樂晚會」則於當日晚上7時半在相同地點舉辦。

據旭日國際佛學網絡的介紹，是次佛學研究論壇，​共分為三個分論壇：

一、「競爭與互鑑：人間佛教面臨的現實情境與佛教的跨文化傳播」

「人間佛教」是將佛法在日常生活中加以踐行，並且以修行來改變自己、改良社會。這種理念，也使得新時代的僧人更加關注社會與他人的福祉，並積極參與社會慈善、公共教育、環保、醫療等事業來回饋社會。

這個分論壇的研究課題，包括人間佛教的歷史、人間佛教與現代化、人間佛教的前景與未來等──當今世代，我們如何面對東西方冷戰危險加劇的潛在風險？在此關鍵時刻，人間佛教是否可以發揮特長，主動走出去，為世界和平的發展、文明間的互鑑提供助力？

在這個分論壇，日本國立東北大學博士何燕生、新加坡佛學院副教授紀贇、荷蘭萊頓大學哲學學院助理教授李晶晶等講者，將會發表論文，探討人間佛教的啟發意義和發展潛能。

二、「執兩用中：東西方文明碰撞中的佛教中國化與國際化」

自從人類走出非洲之後，東西方文明就各自發展，並且差異明顯、各有千秋。但在古代，東西方之間也曾有過密切的交往。像亞歷山大大帝，就將希臘的雕塑藝術帶到了東方，影響了佛教早期的雕塑與美術。在漢代的西安，也有大量來自羅馬的錢幣。

與此同時，從古至今，東西方文明之間也有過劇烈的碰撞。東西方文明之間，如何互鑒與融合？文明間的衝突，怎樣解決？在此事關全球命運的轉折期，佛教從印度傳到中國、並經過「中國化」過程的發展，就可能對於研究東西方文明間的衝突與互鑑，有一定的參考意義。

佛教從印度傳入中國後，經歷了本土化的適應過程。例如禪宗「一日不作，一日不食」的農禪傳統，也與原始佛教的耕作戒有所分別。歷史告訴我們，佛教的中土化、中國化都是無法阻擋的歷史進程。

在這個分論壇，日本東京大學教授馬場紀壽、文化人類學家足羽與志子、美國加州大學柏克萊分校的學者明考寂尊等講者，將會發表論文，探討佛教中國化的歷程和影響。

三、「佛教與科技：人工智能時代傳統宗教的現代化挑戰」

從歷史上來看，科學與佛教相融相攝。從印度佛教開始，佛教僧俗就慈悲為懷，不但醫治人心，更直接參與治病救人。佛教醫學，成為了中國中古時期治療熱帶病的主力軍。而隨著佛教從中國向海外傳播，像鑑真大師將律宗帶到日本，也同時將東土的文化與科技引到了該國，對文明影響深遠。

佛教與科學，二者有很大的合作空間。可以攜手解決目前困擾人類的諸多嚴峻挑戰，包括：人工智能與人類未來命運、人口爆炸、環境污染等。

英國牛津大學教授寇思璧、加拿大英屬哥倫比亞大學的陳金華教授、新加坡國立大學的研究員柯德蕊等講者，將會發表講文，探討佛教與科技互相合作的潛能。

在這三個分論壇，演講以英語或普通話進行。至於講者名單、講題、論文摘要、會議日程和其他詳情，可參閱香港大學佛學研究中心網頁。


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