這間三平方米大、以竹子搭建的「可攜式」茶室，是京都大德寺大慈院住持戶田惺山法師推廣茶道的地方。他不但在林邊、山間舉辦茶道，也會在醫院外搭建茶室，作為傾聽病人和家屬心事的場所。

竹之茶室

這座竹之茶室（「竹の茶室」）又稱為「歸庵」，由約三十條輕巧耐用的竹子組成。只需十五分鐘，這座兩米高的茶室就可建成，再加上合適的坐墊和烹茶的用具，便可以舉辦茶會、修習茶道了。

五十四歲的戶田惺山法師認為，茶室將山景融入了生活，可說是「城中山居」，有助人把身心安定下來。這些竹子還可以帶上飛機，讓他在海外搭建茶室，介紹茶道。

法師曾在巴黎、洛杉磯等地以「竹之茶室」舉辦茶會，在繁忙的城市間，透過一方茶室，邀請參加者回到心靈的綠洲。「至今，我們已經在江邊、海邊、廣場、山巒、室內、白天和黑夜等各種環境中開過茶會。有時在下雨天，我們也會穿著雨衣舉辦茶會。

「我們可以一邊慢慢喝茶，一邊讓內心的喧囂平靜下來。然後，你可以清楚聽到周遭的天籟之音，也可以跟與面前的風景和茶主人交流。有些人離開茶室時，感動得眼眶含淚。」

2016年熊本地震後，他在災區舉辦慈善茶會，與災民交流，並祈願眾生平安。有人感動地說：「沒想到可以這樣的方式支持災區重建。」

法師補充，「歸」的意思是回歸本源。當我們走在山路上或坐在海邊，與自然和諧共處時，心就輕鬆了。

禪修與茶道

禪修要求止靜斂心，以達到身心輕安、觀照明淨的境界。然而，長時間的打坐容易讓人疲倦昏沉。由於茶有提神醒腦的功效，有助人觀照自己的身心覺受，便成為了僧眾的飲料之一。而茶道也在寺院中日益興盛，修習者藉由茶參禪、修禪，在喝茶的過程中練習止與觀。

日本茶道的鼻祖之一珠光禪師，從前坐禪經常打瞌睡，後來聽從醫生的勸告而喝茶，改了打瞌睡的習慣。他在一休大師的教誨下創立日本茶道，再經紹鷗、千利休的發展，形成了今天規範嚴格的茶道。影響所及，更擴及日本的文學、書法、花道、禮儀、居所布置等。


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