農曆七月十五日（今年合陽曆9月6日），中國各地漢傳佛教寺院「結夏安居」圓滿，依佛制莊嚴解夏，共慶佛歡喜日。

延續安居清淨傳統

杭州靈隱寺、廣州大佛寺、珠海市普陀寺、當陽玉泉寺等多個地方的漢傳佛寺延續佛制傳統，於每年的農曆四月十六日至七月十五日舉辦安居，讓僧眾在三個月內聚居在一處致力修行。安居時，僧眾不隨便外出，日常生活所需皆由信眾供養。

元照律師說：「形心攝靜曰安，要期在住曰居，隨時警勵曰策，三業運善曰修。」不論是古時候的安居，還是現在的安居，都是為了摒棄外緣、修道。

安居圓滿之日，又稱解夏自恣日、佛歡喜日、僧自恣日，僧眾會在這一天，跟共修法友分享精進用功的體悟，或懺悔發露自己的過失。因僧眾精勤用功，增進道業，故諸佛菩薩皆歡喜讚歎。

自恣：僧團和合的修行精神

「自恣」，音譯為缽刺婆刺拏。就意義而言，《增一阿含經》譯為「受歲」，「受歲」乃意指僧眾從受具足戒後，每過一個安居至自恣日圓滿，受戒的年齡則增長一歲。

經藏中有記載佛陀或於解夏日，或於平日邀請弟子為其自恣的經文。例如《別譯雜阿含經》中云：「舍利弗言：『世尊自恣，說我若身口意有所闕短，垂哀教敕。』」

從經典中，可以發現佛陀常常自身示範，要求弟子們指出他身口意的過失，或是佛之比丘弟子們於平日修行中，邀請他人的指正，藉由別人的觀察來發現自己的錯誤。此自恣的精神並無關乎一定在安居中實施。弟子間互相鼓勵、勸諫，可以達到彼此道業的增上，以及僧團的清淨、和合。

自恣的精神是輾轉相諫、輾轉相教，犯錯者勇於面對指正，指正者不假徇私提出過錯，皆值得每一位修行者於日常的修道生活中加以傳承與踐行。^[1]

延伸閱讀：
懺悔業障，讓人不再消極受報──佛陀勸解一位尋死比丘的故事

^[1] 《香光莊嚴七十九期》見豪法師〈Vassa安居&PavAraNA自恣〉