生活中，不少人都想要藉著學習、健身、理財等方式，來實現「價值」的增值，而這些「投資」無不需要佔據一定的時間與精力成本。本文便為大家分享數種幾近「零成本」的投資方式。

給自己的投資

佛法告訴我們，現實生活中的種種受用都源自於自己的福報，而福報既源自於過去的修持，也源自於當下的努力。

栽培福報，最直接的方式莫過於布施。在多部經典中，都講到了布施的種種不可思議。佛陀在講六度時，也將布施列於首位。

因為布施不只能夠培福，也能讓我們建立起良好的人際關係，發起不再慳吝的捨心，並能強化悲心，累積起入世與出世的雙重資糧。

「零成本」的布施

大家通常接觸得比較多的是物質方面的布施。在力所能及（不超出自身負荷能力），且所施並不會給對方帶來困擾的情況下，布施當然是多多益善。

對於經濟條件並不寬鬆，或是布施前後因財富原因而有糾結、不捨，甚至後悔的佛弟子，佛陀在《雜寶藏經》中分享了「零成本」的布施法。

眼施

眼睛是心靈的窗戶，可以傳遞出內心真切的情感。

與他人溝通時，保持眼神柔和、專注、尊重（也可以帶有鼓勵、肯定），這樣不令人生畏，並能給人信心和勇氣的眼神，就被稱作「眼施」。

此外，也要避免輕蔑、不耐煩、冷漠，甚至攻擊性的眼神。

和顏悅色施

「和顏悅色施」就是用溫和、親切的神色去待人，而不顯露不滿或厭惡的神色，以此來消除他人的不安與隔閡，令人心生歡喜，化解潛在的爭執。

其實我們在寺院禮拜佛菩薩時，就在接受佛菩薩們的布施——在那平和的身姿與靜定柔和的微笑中，便能感受到片刻的安寧與祥和。

佛經告訴我們，諸佛的微笑不僅綻放在臉上，更滲透全身，如經云：「爾時，世尊舉身毛孔皆亦微笑而放諸光。」

這樣的舉身微笑，既有世間所需的理解、關懷、溫暖，也有我們所嚮往的安寧、和諧，能夠攝受我們，讓我們一次次來到佛前瞻禮、祈求、發願，令善根廣種，令惡念消除。

言辭施

「言辭施」就是用柔軟、友善、和順的話語，來布施他人。例如多說鼓勵、安慰或肯定的話；當他人遇到困難時，用理解代替指責；在意見分歧時，以平和的方式溝通而非爭執；在傳遞訊息時，兼顧對方的接受能力，避免使用晦澀或傷人的表達等等。

身施

「身施」就是一種恭敬的布施，印光法師曾說：佛法從恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。

在日常生活中，可以是與家人一起承擔家務；在別人需要時提供適當的幫助；與人交談時，身體微微前傾，認真聆聽等等。

心施

「心施」是​​以真誠的心去做上述布施。《瑜伽師地論》中曾記載了布施的重要要求，其中就包含了「布施時的內在意願」。如法的布施應包含這三種心態：施前明了，施時歡喜，施後無悔。

施前明了：指的是在布施前，內心對布施的對象、布施的物品、布施的因果有著清晰的認知。

施時歡喜：指的是在布施時，內心充滿了喜悅，沒有勉強、不捨或傲慢。

施後無悔：指的是布施後，內心不後悔、不糾結。

若心意不真，雖有上述種種作為，感召到的果報也會迂迴曲折，不盡如人意。

如果發心清淨，即使是沒有財物的布施，透過日常細微行為中的真誠善意，也能幫助我們在潛移默化中累積福報。

此外，上述種種布施也可以以「心施」為核心，透過多維度的善意表達，實現福報的全面累積。

床座施

見到長輩、老弱病殘或者孕婦等，要起身為其讓座。這是一個非常簡單易行的方法，能讓受施者迅速得到歡喜和愉悅。

佛經中常以傳燈來比喻智慧的傳遞，在燈燈相傳的過程中，燈火本身並無損耗，反而會讓周圍越來越明亮溫暖。

生活中也是這樣，我們都希望獲得善意的對待，那不如便從自身開始，以上述六施溫暖他人，明亮自己。

轉載自上海玉佛禪寺：
https://mp.weixin.qq….RtQvEQ

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