善與惡是有分別的，善者，性質是遠離垢穢，純淨無染，他的作為，在現在、將來都有好處，都是順利的。惡者，性質是屬於染污的，他與煩惱心所相應，包括貪、瞋、痴、慢、疑、惡見六個根本煩惱，以及二十個隨煩惱；他的行為對於這一輩子、下一輩子，都沒有好處，都不順利，這叫作惡。

善心，以清淨為志行，既順於解脫善，也順於菩薩善，太虛大師有幾句話：害他終害己，而致自他俱害，故名惡；利他終利己，而致自他俱利，故名善。這是一個很準確的定義。

第一、對自己對他人都有利的就是善；

第二、對自己不利，對他人有利的是大善；

第三、對自己對他人都不利的是惡；

第四、對自己有利，而對他人完全不利的是大惡；共有這四個標準。

太虛大師有個定律：自作自受，共作共受，先作後受，不作不受。自己造的業自己受，大家造的業大家受，造了因，後來就要受果，這是必然的。如果你不造這個因，就沒有這個果，沒有做，就沒有這個事情，這是因果的四大定律。

關於這個善惡定義的總結，有三點：

第一、凡是做了善，首先內心清淨，與十一個善法心所相應。十一個善法心所是甚麼呢？一信，二精進，三慚，四愧，五無貪，六無瞋，七無痴，八輕安，九不放逸，十行捨，十一不害。內心清淨與十一善法相應，而不與煩惱相應，稱之為善。

第二、對他人、家庭、社會，行了善都有好的影響，沒有壞的影響。

第三、在時間上，你有這個善的行動，不管現在和將來都好，所以佛法的因果通​​三世：過去世、現在世、未來世。以慧眼觀察因果，在時間上於現在未來都有好處。

何為業

至於業的定義是甚麼呢？業是一種造作、一種行為，分為三種：第一意業，屬於心裏的一種意識活動，主要是第六意識，思心所發動，就可動身發語；第二是身業；第三就是口業。

有業，有行動，就有一種力量潛伏下來，遇到緣，就會發生現行。業力雖然是無形的，但是其存在不能夠否定，所以造業受報，只是時間問題。

轉載自普陀山佛教協會：
https://mp.weixin.qq.com/s…AZg

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