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恭迎華嚴菩薩聖誕:人常常有分別心,但在菩薩的心中,有無、淨穢、好壞,都是「不二」的⋯⋯

農曆十二月廿九日(今年合陽曆年1月20日)是華嚴菩薩聖誕,我們整理了這篇文章,以紀念這位偉大的菩薩。

華嚴菩薩之名,載於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中,華嚴菩薩、觀世音菩薩、藥王菩薩、彌勒菩薩等諸菩薩,皆於此會上聞法。

唐代的澄觀法師和元朝的正順法師,都因為專修《華嚴經》,而被尊為華嚴菩薩的化現。澄觀法師畢生宣講《華嚴經》,著有《華嚴心要法門》等400餘卷;正順法師則以讀誦《華嚴經》為日課,平時在叢林結茅。據說他每次進入華嚴法界的觀想,都要三、五天才出定。

《維摩詰所說經》記載,華嚴菩薩曰:「從我起二為二。見我實相者,不起二法;若不住二法,則無有識。無所識者,是為入不二法門。」

慧日講堂住持厚觀法師在《維摩經講義》中開示,根據菩薩的教法,世間的一切差別之法,皆從「我」起,例如人、我,彼、此,都是相對的,都是二的境界;有了這些我見,便會有種種差別的二法。「反觀此我見從何而起?有沒有一個實在的自我可得?如是觀察⋯自然不起差別的『二法』⋯即是沒有彼此對立的虛妄分別⋯如是離我見,通達我法性空,到達平等一如的境地,是為『契入不二法門』。」

人常常有分別心,但在菩薩的心中,好壞、有無、淨穢,都是「不二」的。要做到這種平等一如的境地,並不容易。中國文學家、教育家南懷瑾先生談到華嚴菩薩的境界時說,到了「無我」的境地,就不住相對二法;而修行要能做到「無我」,先要「空我」:「你看這個不慣,那個人又不對,起了是非之分,皆因我起;能無我,就入了不二法門,這是華嚴菩薩的境界。到了這個境界,才算是開始向功德圓滿的路上走。」

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