春季萬物復甦，小動物也開始繁衍生息。所謂天地之大德曰生，「勸君莫食三月鯽，千萬魚仔在腹中；勸君不打三春鳥，子在巢中望母歸」。願大家護生，慈心不殺。

其實，護生放生的意義，不只放生物命那麼簡單。令動物失去自由的，是繩索、樊籠。 生而為人，雖沒被鎖鏈纏身，也沒被牢籠囚禁，卻依然無法活得歡喜自在、無憂無慮。

為甚麼會這樣呢？

因為人有心，即使身無枷鎖，心中的無明執著、因執著產生的貪瞋煩惱、因煩惱造作的不善業、因業力招感的有漏果報身及種種習氣、境遇，也會編織出一條繩索，建造起座座監牢，將我們緊密纏縛，不得自在、無處可逃。

執著於甚麼，就會被甚麼裹挾和傷害。 執著的東西越多，執著的程度越深，牢籠的牆壁就越堅固，造成的痛苦就越沉重。

因此，於我們而言， 擺脫執著是解脫痛苦、獲得自由的最根本途徑，是「放生自己」最重要的功課。

令我們執著的對像有很多，大致分為外在的執著和內在的執著 。

外在的執著，主要包括對五欲的執著、對身體的執著、對名利的執著、對家庭感情的執著。

對五欲的執著

五欲是色、聲、香、味、觸，也就是對眼睛看到的，耳朵聽的到的，鼻子聞到的、舌頭嚐到的、身體接觸到的這五種感官境界的執著。這是一般人最明顯的執著，尤其是現代這個物質文明高度發達的時代，我們對五欲的執著是非常強烈的。甚至，整個外在環境，也不斷激發和鼓勵我們對五欲的執著，即各種各樣的「快餐式的享樂」。

一旦建立了依賴感官刺激的心理模式，我們就逐漸失去享受自然、清淨、寧靜、簡單的能力，失去了感受幸福的能力。

對身體的執著

對身體的執著，是本能的、根深蒂固的。 我們會幻想身體是永恆的，希望長生不死、永遠健康、永遠年輕、永遠美麗⋯⋯

但事實上，身體只是我們此生生命寄居的處所，它會老、會病、會死、會腐爛、會消失。如果不放下對身體的執著，一旦發生任何與期待不符合的變化，都會讓我們痛苦、焦慮、恐慌。

對名利的執著

這世間最難放下的還有名和利。財富、地位、事業等等都與名、利密切相關。「八風」——利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，基本上就是對名和利的執著。 於此相關，我們對於順境和逆境也都很執著、很在乎。

然而，名利終究只能是一時的輝煌，何況我們還會為了追求名利，造作種種傷害自身健康和他人利益的事，給未來生命埋下禍根。

對情感家庭的執著

身為有情眾生，我們對情感家庭的執著是非常強烈的，愛而不得、相愛相殺、因愛生恨⋯⋯真是剪不斷理還亂。

但每個生命終究是依自身所造作的業力流動，緣聚時相遇，緣散時別離。 過度的執著和佔有，會令相遇和離別都痛苦不堪。

內在的執著中，最關鍵的就是對心念或念頭的執著，包括對觀念、想法與見解的執著，對各種感受、情緒的執著，以及對名言概念的執著。

一旦觀念、想法、感受、情緒被否定，或與他人發生不一致或衝突時，便會忿忿不平，甚至像被褻瀆了神聖領域一般，水火不容、勢不兩立。人類歷史上以及我們每天的日常生活中，不乏這樣的悲劇事件。

事實上，我們的觀念、想法、感受、情緒一直在隨著因緣變化，名言、概念也不等於事實，執著於此、彼此傷害，實在令人無奈又痛惜。

想要擺脫以上所列的種種執著，說來簡單，做起來實不易，需要不斷學習佛法智慧，並在生活中仔細觀察、思惟，進一步在善知識的指導下，精進如法地修行、實踐。如此定能撥開迷霧、照見實相，勘破執著、解脫自在。


轉載自上海玉佛禪寺：
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