農曆五月初五，是傳統節日端午節。端午，原是古人避瘟逐疫、驅邪祈福的日子，魏晉之後隨著南北文化的融合，逐步成為祭祀屈原的節日，傳統習俗有吃粽子、掛菖蒲、賽龍舟等。其實，端午節與佛教也是有千絲萬縷的因緣。

元代陳元靚《歲時廣記》云：「京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。」據說「端」字有「初始」的意思，因此「端五」就是「初五」。而按照曆法，五月正是「午」月因此「端五」也就漸漸變成了「端午」。

古代人將農曆五月稱為惡月或五毒月。五月初五，是陽氣強盛的頂峰，古人很重視這個轉變，提倡持齋和禮請僧人祈福，以求辟邪、收斂、養晦，除去不祥之氣。

《古尊宿語錄》記載，佛門在這天也過端午節，吃粽子。如寶峰雲庵真淨禪師五月五日上堂云：「今朝五月復端午，隨眾生心解分布粽子。」

唐代時，佛經翻譯也常在五月五日開筆。《全唐文》載，北天竺婆羅門族的不空大師所譯《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經序》和《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》等，在唐玄宗開元29年（740）五月五日奉詔開譯。

此外，佛教經典《一切如來大教王經》和《瑜伽秘密金剛三摩地三密聖教法門述經》，亦在唐德宗建中元年（780）五月五日由沙門慧超等開譯。

佛教中的「五毒」

在佛教中也有「五毒」說，是指「貪、瞋、痴、慢、疑」五種心，會驅使我們造作惡業。

佛教鼓勵以布施來對治貪心，培養能捨的心；以慈悲心轉化瞋恨心、以謙遜心轉化慢心，並以多讀經、聽聞善知識說法、開智慧，培養觀照力和正念，來對治痴心和疑心。所謂布施，就是捐出自己擁有的財力、物力，來幫助別人度過難關，或布施自己的時間、智慧，或利用自己各式各樣的資源協助他人。當我們能多為別人設想、為他人謀求福利，往往自己的收穫更多。

端午節在漫長的歷史演變中，雖然承載了豐富的民間傳說與祭祀文化，但它不僅只是一個吃粽子、賽龍舟的民俗節日，在佛教的浸潤下，它更融合了智慧、慈悲與反思的契機。


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