我們每位同參道友，你想幫助人家，你自己必須做。你做了，才教人家做，聽的人分外信得進去。 如果你自己沒做，你老叫人家做，那個人就起懷疑：「靈嗎？靈，為甚麼你不做？那一定有不靈，不靈你還告訴我幹甚麼。」這裏面有很多問題 。所以你聞到哪一法，你一定要體會、要做，並不是你做了一定成功，你要是做得不成功，只要在路上走，它也產生力量，這樣子你才能利益自己、利益他人 ，自他兩利。

若是聞了法，你不去做，就沒作用。 那種作用只是聞的功德，沒有做的功德。 要是修了，你說出來就不同，因為你親身體悟過。 如果你說這杯水是熱的，別人不相信，「不然你喝喝。」他一喝是熱的，人家就相信了。 為甚麼？ 因為我喝過了，人家一試驗，是靈。 如果你沒做，你也不知道，連你自己也摸索這水究竟是熱的、是冷的，你沒喝過，你也猜想大概是冷的；「大概」，一「大概」就不行了 。 自己雖然不能親自完全證得究竟，你必須有個相似的覺悟，你跟人家解說，告訴人家，人家才相信。

因此，你信了三寶之後，念佛、念法、念僧，勸人家念佛、念法、念僧。 之後，你自己也得到利益了，人家也得到利益了，一直能達到究竟成佛。 受你度者，一定跟你作為好道友，共同修行。 這就是你信了三寶、受持三寶，乃至修行，所得到的效果。

從效果上，再驗證你的初心。 有了效果，你想：「這條路，我走對了，我最初的發心，一定是正確的。」之後，你再檢查：「我的心哪裏還有不正確的，是精進心不夠嗎？正知正見不夠嗎？觀心的方法不對嗎？」這時候你有了智慧，你可以修正，那樣子你就更準確了。 這就是信了三寶、皈依了三寶，修行的效果。

轉載自五台山佛教：
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