我們學佛不但要求自身覺悟，同時也要本著大悲心、大願力使眾生覺悟，所以要發菩提心，上求佛道，下化眾生，以大悲心廣度眾生。凡能發大菩提心、救度眾生的都是菩薩。如文殊菩薩具足大智、普賢菩薩具足大行、地藏菩薩具足大願、觀世音菩薩具足大悲，各有其殊勝功德。有大悲、大願、大行、大智的就是菩薩，能大利眾生，對胎、卵、濕、化等所有一切眾生都能像對自己兒女一樣，以大悲心去救度。

《華嚴經》言善財童子五十三參，在普陀山參禮觀世音菩薩時，觀世音菩薩告訴善財童子修大悲心法門，以大悲心救度眾生。這是觀世音菩薩的殊勝功德，也是我們修佛法的殊勝法門之一。

觀世音菩薩具足大悲心，有眾生悲、法緣悲、無緣悲。 「眾生悲」就是視眾生如父母，眾生無始以來都是我們的六親眷屬，我們覺得苦惱須解脫，眾生也如此，因此要救度他們。「法緣悲」，即視眾生平等，消除一切差別之相，如自他、人我、富貴貧賤之相等。 「無緣悲」，修了菩薩行的事業，不執著有能施之人、所施的對象及布施之果，達到「三輪體空」就叫「無緣悲」。大悲與大智相合，即「悲智雙運」。觀世音菩薩就具足此種功德。我們現在應恭敬供養、禮拜、稱念觀世音菩薩，以菩薩之心為心，以菩薩之行為行。

學佛人修悲心，首先對生物要做到戒殺，進而放生，愛護眾生的生命，不要因為好吃而專門殺生。學佛人縱不能吃素，也要做到戒殺放生，以此鞏固我們學佛的根本──悲心。其次要敬老憐貧，對自己的父母、師長要恭敬，進而擴展到對一切老年人都恭敬，對一切貧苦人要憐憫、幫助他，這也是鞏固我們的大悲心。再次，要隨喜功德，就是看到別人做好事、塑佛像、講經說法等都應見善隨喜，修隨喜功德，不嫉妒人、不障礙人也是修大悲心。還有隨順眾生，普賢十大願裏說，「九者恆順眾生」，即以一切力量修布施，滿足眾生的願望，眾生有疾苦、困難、危險等，能想辦法去解救，這就是實際的行動。

《華嚴經》言：「菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事 ，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。」因此我們要修大悲心，鞏固大悲心，能這樣做就是菩薩。


轉載自普陀山佛教協會：
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