緣起
觀世音菩薩與我們十分有緣，即使是不懂佛教、不信佛的人，也很少有不知道觀世音菩薩的。值此2024年3月28日（農曆二月十九）觀世音菩薩聖誕前夕，正宜誠心稱名誦經。本文便來分享：哪些人適合閱讀《普門品》？
一、想要離苦的人
《觀世音菩薩普門品》云：「佛告無盡意菩薩：善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱。聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」
這一段是說，凡是有苦惱的眾生都可以念菩薩的名號，從而獲得解脫。因為「苦」是身、老、病、死，這些身體上所受到的逼迫、束縛；「惱」是我們內心感到憂慮、悲戚、苦悶、煩惱，這些苦惱對我們一般人而言是很難解決的，便需要求助於佛菩薩。對此佛陀列舉了七種情況，下略述其中的離水、火、風三難。
1. 離火難 （離瞋）
《觀世音菩薩普門品》云：「若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。」
這段從事相上來說，若真心懇切持名，不會遇到火災，即使遇到了也可以避免；從法義方面講，能夠消除引發火災的因。
甚麼能引生火災呢？ 內因是瞋恨之火，外感便是果報之火。 學佛的人，要勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。 消滅瞋恚，對人慈悲、憨厚，就能以清涼之水滅除煩惱之火，就不易感得果報火。
故祖師言：面上無瞋供養具，口內無瞋吐妙香，心內無瞋是真寶，無瞋無染是真常。 臉上無瞋你就能方便別人，具足福德；說話乾淨，不造口業，沒有瞋恨，能給別人柔和香潔的感受； 心裏沒有瞋恨就能契合如來法性；沒有瞋恨染污就是真正的佛性，這是永遠不變的，故名真常。
2. 離水難（離貪）
《觀世音菩薩普門品》云：「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。」
這段事相上是說遇水災得救；依法義講，三界的水主要是指貪欲，有「愛河千尺浪，苦海萬層波」一說。佛教認為愛欲是生死的根本，有愛欲，就有種種追求，從而沉溺在苦海之中，輪轉漂流，無窮無盡。如今既然已經知道一心稱名，則愛欲即可減少，慧命即自延長；慧命既自延長，則作為果報主體的壽命，也必將因菩薩聞名救度而得以延長。
3. 離黑風難（離貪、癡）
《觀世音菩薩普門品》云：「若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、車璩、馬瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海。假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。」
這段中有數個比喻。如用追求金銀等七寶比喻追求財利；又如把無明比喻為黑色的風，風起則昏暗，遇到這種風，就會迷失方向；
此處的羅剎鬼國，是羅剎鬼聚集的地方，可作二解：一為內心聚集的惡念，如為了求財而心生惡念；二為因財利而受他人的迫害。
這段便是說：眾生為了貪求財利，而冒風波之險，甚至墮於惡道之中，此時如因怖於生死，知一心稱名求救，則貪欲立自消殞， 免於風波羅剎之難。
二、求生福德子女的人
《觀世音菩薩普門品》云：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」
這一段說，求生福德子女的人可以稱名。我們常聽到的「送子觀音」這個形象，便源自於此句。經中稱，禮拜觀世音菩薩而求得的孩子也十分有福德，因為他過去世已有修行的福慧資糧，才能此世投生到念觀世音菩薩名號的家庭中。而母親念觀世音菩薩時的清淨心念與生起的慈悲智慧，也會影響到胎兒，這也不失為一種極好的胎教方法。
三、想培福的人
《觀世音菩薩普門品》云：「盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？無盡意言：甚多！世尊。
「佛言：若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」
佛陀將禮拜供養諸多菩薩的功德，與禮拜供養觀世音菩薩的功德進行了權巧的比較。
二者得福相等，大約是出於兩種原因：
一是前者為逐取名相而稱，至受持觀世音菩薩名號，則因憶念菩薩利他之德，不取著於名相，因此持名者功德無邊；
二是相較六十二億恆河沙數之菩薩，觀世音菩薩早已成佛，為度化眾生，而倒駕慈航現菩薩身，禮拜供養，自然功德廣大。
四、想增益事業、廣結善緣的人
《觀世音菩薩普門品》云：「無盡意菩薩白佛言：世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力其事云何？佛告無盡意菩薩：善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。」
觀世音菩薩本應輔助阿彌陀佛而常居西方，但菩薩雲游到娑婆世界，並為此界眾生說法，其間必有深妙方便。 所以無盡意菩薩就此請問佛陀。
佛菩薩教化眾生講究應機施教，就好像好的醫生，會根據病人的症狀，給予相應的治療方案。
而觀世音菩薩的方法是隨順眾生，以不同的形象、身分來教化，例如指引修學的善知識，在事業上幫助我們的「貴人」等等。而要想遇到他們、遇到了也能發現，便需要我們有足夠的福德智慧──稱名誦經便是一個極好的方法。
《普門品》強調只要有信心，無論男女老幼，無論何時何地，一心稱名，都可以獲得實際利益。加之經文簡易，修持便利，《普門品》也極適合初學者入門修持。
在念誦此經以求能夠擺脫煩惱和痛苦的同時，最好也要生起如同觀世音菩薩一樣憫憐一切眾生的無盡悲心、無邊願力，如此便易與菩薩的悲心宏願感應道交，在得到救度的同時，也種下解脫的種子。
轉載自上海玉佛禪寺：
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