犯了錯以後，你會選擇怎麼做？是直接坦白、道歉是保持沉默，悄悄藏在心裏？還是試圖巧言掩飾？這種不同的處理方式與心態，便是《大乘五蘊論》中的「覆心所」與「諂心所」。

甚麼是「覆心」

「云何為覆？謂於自罪覆藏為性。」——《大乘五蘊論》

覆，是覆蓋、隱藏的意思。當我們做了不如法的事，刻意隱瞞，不讓人知，這就是覆心所在運作。從體性上看，覆心所根據隱瞞行為動機的不同，或是屬於「貪」的一分，或是屬於「痴」的一分。

「覆者，於自作罪，恐失利譽，隱藏為性，能障不覆，悔惱為業。言悔惱者，覆罪則後必悔惱不安隱故，貪痴二分，若不懼當苦。覆罪者，痴一分攝；若恐失利譽覆罪者，貪一分攝。」——《大乘百法明門論》

如果是因為害怕失去眼前的名譽和利益，而選擇隱瞞自己的過錯，這種情況就屬於「貪」的一分；如果是因為不知道做了不如法的事，而不加以發露、懺悔，選擇隱瞞過錯的，則屬於「痴」的一分。

「云何覆？謂於過失隱藏為性，謂藏隱罪故。他正教誨時不能發露，是痴之分。能與追悔、不安隱住所依為業。」——《大乘廣五蘊論》

覆心所引發的後果便如上文所述，內心會悔惱不安。因為過錯看似瞞住了別人，卻瞞不過自己，內心並不會因為一時的覆藏而得到些許的解脫，反而會陷在擔心被人發現而不得安穩的惶恐狀態。

每個人難免會犯錯，只有真心懺悔、坦白面對，才有可能轉大過為小過，轉小過為無過，真正為自己內心的包袱鬆綁。

甚麼是「諂心」

「云何為諂？謂覆藏自過方便所攝，心曲為性。」——《大乘五蘊論》

諂心所，與覆心所有一定的關聯，也屬於貪、痴。諂心，就是內心不正，面對自己所犯的過錯，一方面隱藏起來怕被別人知曉，同時還要使用各種靈活變通的手段來掩飾過失。

在《大乘百法明門論》中，對「諂」的解釋更為詳盡：「諂者，謂罔他故，矯設異儀，諂曲為性，能障不諂，教誨為業。言罔他等義者，諂曲者為罔冐他故，曲順時宜，矯設方便，以取他意；或藏己失，不任師友正教誨故，亦貪痴分也。」

「諂」的動機是「蒙蔽他人」，故意顯露出一些虛假的儀容、儀表或作出一些不實的行為。和「覆心所」相比，雖然兩者都有「隱藏過失」的特點，也都以貪、痴為體，但「覆心所」強調「藏」，不主動發露，以「於自罪覆藏」為性；而「諂」則強調「曲」，不僅隱藏過失，還要動用心思、製造方便。甚麼叫「諂曲」呢？就是心不正直，為了欺騙蒙蔽他人，而曲順一時的時宜，採取各種手段，或是用來討好他人，或是用來隱藏自己的過失。

諂心讓我們的心彎彎曲曲，既障礙了不諂心的生起，也讓人無法如法地聽聞教誨—— 一提起正確的做法或指出他的問題，他就會給出各種各樣的解釋，或是表面上點點頭，但內心不接受，下一次還會藏得更深。

歸根究底，「覆」與「諂」的根源都在於對「利譽」的貪著與對「因果」的愚痴。聞思正法，深信因果，才能逐漸對治此二心所。


轉載自上海玉佛禪寺：
https://mp.weixin.qq.com/s…5OcNAQ

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