3月17日是民國高僧太虛大師圓寂79周年紀念日。身處戰亂與社會劇變的年代，大師始終致力於佛教改革，並提出「人生佛教」的願景。他強調「人成即佛成」，主張修行不應脫離現實生活，這份思想至今仍深刻影響著現代佛教的發展方向。
太虛大師（1889──1947），俗姓呂，浙江人，出身農家，幼年父母相繼去世，由外祖母撫養成人。十三歲時，他在一間百貨商店做學徒，多次陪同外祖母到普陀山禮佛，萌發出家之志。
他在十六歲時，到蘇州的小九華寺出家，並在寧波天童寺受比丘戒，此後專心讀經和學習文字，又到慈溪西方寺讀藏經。他閱讀藏經後，智慧頓開，於大、小乘經論無不貫通。
太虛大師生活在前後兩次世界大戰時期，親眼目睹戰爭帶給人類的災難，百姓流離失所，人們嚮往和平的呼聲越來越高。
為了拯救國難，建立世界和平、百姓安居樂業的社會理念，太虛大師在此歷史變遷時期，秉持佛教慈悲喜捨的精神，提出「人生佛教」思想。
他的人生佛教思想，主要體現在佛教的入世精神，使得佛教思想更「人生」化。太虛大師大膽地提出「人成即佛成」的概念，而這種「人生佛教」思想後來發展為「人間佛教」思想。因此，他是人間佛教思想的最初倡導者和實踐者。
除了提倡人生佛教，他又鼓勵僧侶接受教育，先後創辦武昌佛學院、閩南佛學院、漢藏教理院等，藉以培養人才，並出版佛教刊物《海潮音》。他不但在中國各地講經說法，還周遊美國、英國、比利時、德國、荷蘭等地宣講佛教，是中國第一位到歐、美弘法的僧人。後人將其著作輯錄成《太虛全書》存世。
縱觀太虛大師一生，他不僅是制度改革的先驅、僧伽教育的奠基者，更是讓佛法走入社會、服務人群的領航人之一。時至今日，太虛大師「人成即佛成」的思想，仍是現代修行者的指南。它讓我們明白，佛法不離世間覺，在日常生活中圓滿人格，便是通往覺悟的真實路徑。
