有一些信眾每逢初一、十五便會到寺院禮佛，或者供佛一炷香，表示心香一瓣。在佛教中，農曆初一與十五為何被視為重要的齋戒日與修持日？

據《地藏菩薩本願經》記載，初一、十五是「十齋日」其中兩天。若能在「十齋日」以慈心、悲心和平等心，布施行善，禮敬諸佛，恭敬三寶，將能夠無諸災難，增長福慧。

何謂「十齋日」？《地藏菩薩本願經》中說：「若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，⋯⋯能於是十齋日，對佛菩薩、諸賢聖像前，讀是經（地藏經）一遍，東西南北，百由旬內，無諸災難，當此居家，若長若幼，現在未來，百千歲中，永離惡趣。」

初一與十五有何特別之處？法性講堂住持法忍法師曾開示，逢初一、十五，太陽、月亮和地球會連成一線，而這時月亮和太陽引力的疊加作用最大，對地球的影響力也相應增加。有些人在初一、十五這段時間情緒也特別波動，這時候便要提醒自己做善業，而善念的力量也會相應地增加。

在漢譯的《阿含經》中提到，四大天王會於十五日親自下世間，觀察眾生是否供養父母、敬事長老宗親，行施作福與受持齋戒。《大般若經》卷十二〈大正八‧三一○下〉也記載每月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日，諸天眾會。

這些日子在古時候的印度被視為行善作福的吉祥日，不少修行者也在這些日子持齋禁戒。佛陀住世時，也制定比丘們在每半月的第八、十四、十五日集會布薩（僧團的集會與誦戒儀式）。^[1]

不少民眾承襲傳統習俗，在初一、十五到寺院燒香禮佛、祈求平安福報，或者在家中持齋、念佛、念經、供養等，以培福植德。

齋戒不只是形式，從佛教角度來看，「齋」有「清淨」的意思，不僅是口腹之欲的約束，更是內心的自我檢束。除了茹素，更強調「口清淨（不惡口）、身清淨（不殺盜）、意清淨（不貪瞋）」。

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《地藏經》不像恐怖小說，非是要令人心生恐懼——又何以經文會描述各種地獄慘況？

^[1] 《香光莊嚴七十八期》〈巴利語posatha〉