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执拾杂物断舍离

第270期明觉   文:小西| 2012-02-07
还是要面对同一的杂物废墟,时日久了,或心情愈来愈差,或视而不见。还是要面对同一的杂物废墟,时日久了,或心情愈来愈差,或视而不见。
《断舍离》作者山下英子《断舍离》作者山下英子
《断舍离》中译本书影《断舍离》中译本书影

或许,不少人都有过类似的经历:在忙到不可开交的日常生活中,工作过后,拖着疲累的身躯回家,当打开大门,却发现家里的不同角落,都散满了不同的杂物时,总突然生起要该要执拾一下的念头。而放眼望去面积本来就不大的房子,你会发现玄关侧鞋架上的右脚波鞋竟跟左脚皮鞋放在一起;有些不知道多久没穿的鞋已隐隐然发出霉味了;有些三年前因为特价而买下来的中价皮鞋,则仍然在鞋盒中原封不动⋯⋯。走进厨房,就更加不得了:打开冰箱,你会发现底层的保鲜柜早已成为新鲜蔬菜的化肥区,中层包好的干货已开始变成木乃伊,冰格里的冻肉则愈来愈像冰河时期急冻下来的长毛象,冰箱门 储物格上的酱料早已呈现出呆滞相,活像给大雨溶解了一半的浓妆⋯⋯。

面对这样的一个废墟,你决心想要执拾,但该如何入手?由冰箱入手?还是由玄关侧的鞋架开始?都可以,但当你翻出那些久久没动过的杂物,尘封的旧忆也开始不由自主的涌上心头。噢,这是旧爱送的限量布鞋,扔了便连他留下来的回忆也没有了;这一款皮鞋早已绝版了,又跟我的那条格子裙很配,扔了的话,该拿什么替代?哎,生活是这么忙,若果半夜饿醒找不到即食面该怎办?结果,执拾了老半天,眼前的废墟不单好像一点也没有改善,甚至比未执拾时显得更混乱,更令人心烦。于是,在又饿又累的情况下,你还是放弃了,心想:先煮一个即食面「医肚」(即止肚饿),然后再算吧,或干脆倒头便睡,醒来再算。当然,一朝醒来,还是要面对同一的杂物废墟,时日久了,或心情愈来愈差,或视而不见。


关键是「收拾」,而非「整理」

那么,我们该如何是好?打开电视,我们不是不时看到某些家居节目,找来专家指导人们,以某牌子的家居杂物收纳用具,重新整理家居?在衣柜中,以大小不同的竹篮子,把袜子、手帕、内衣、内裤等衣物分类,不就一目了然,而不会再好像以往那样,把不少会本来有用的东西塞到衣柜深处,不见天日?日本「杂物管理咨询师」山下英子在《断舍离》一书却指出,那只是「整理」,而非「收拾」,而归根究底,未经「收拾」的「整理」往往只能治标,不能治本。山下英子指出,我们固然可以依据坊间流行的「整理术」与「收纳术」,通过好用的收纳用具(例如在一些家俬店可买到的那一些)整理家居。但严格来说,整理杂物只是重新安排「已有物品」的位置以及秩序,把放着没有收好的书放回书架,其实并没有让我们在「收拾」的过程中「筛选不要的物品」。结果,房子里的物品总量不变,经「整理」后,只是固定空间里的物品「看上来」整齐一些。于是,在这个物质泛滥的年代,山下英子提出了「断、舍、离」的收拾杂物哲学。

山下英子提到,她是在大约二十年前领悟到「断、舍、离」哲学的。那时,她曾在日本高野山的寺庙寄宿。她发现僧侣们对生活必须品都珍惜如金,并将寺院各个角落都打扫得干干净净,营造一个比饭店更令人神清气爽的日常生活空间。当时,杂志和电视上正好吹起了「收纳术」风潮,指导人们将自己家里的杂物仔细分类、收纳。但山下英子后来仔细思考,发现我们的生活可说是不断的「加法」,人们想要的物品不断累积,除了令人们的日常生活碰上实际的阻碍(例如家里东西太多,赶出门口时,不知名的物品都成为了「路障」),也成为了人们的精神负担,「收纳术」只是让这些负担不至于即时崩溃,却无助人们减压。然而,山下英子从高野山的僧侣生活,悟出了减法生活的重要性,加上她从瑜伽道场习得的「断行」、「舍行」与「离行」的道理,她便想到能不能把同样的道理应用到「收拾」物品之上?于是,山下英子也就此开展了实践和教导人们以「断、舍、离」原则收拾杂物的漫长旅程。


断、舍、离

但何谓「断、舍、离」?简单来说,「断」指「断绝不需要的东西」;「舍」指「舍弃多余的东西」;「离」指「脱离对物品的执着」。山下英子指出,在「断、舍、离」中,她们极重视「收拾」,即筛选必要物品的工作。她认为,筛选物品时的座标是「现在」「自己与物品的关系」。也就是说,在收拾杂物时,我们必须反问自己:「现在」,眼前的这物件对我来说还有用吗?有用而必须的留下,没有用的则「舍」,将物品赶出屋外。 山下英子甚至打趣地说,把物品装进垃圾袋塞进储物盒,并不叫整理,而是把物品移动到看不见的地方罢了。所以,若能贯彻「断、舍、离」的原则来「收拾」杂物,最后自然能够留下真正需要、喜欢与必要的东西,「舍」去不必要的物品,进入「断」的状态。当我们能够「断」与「舍」,自然能放开对物品的执着,轻松自在(即进而进入「离」的境界)。

由「断、舍、离」,山下英子甚至进一步指出,所谓重新思考与认清「自己与物品的关系」,同时也是一个重新认识自我的过程。多年来,她在「断、舍、离」讲座上碰上不少无法扔东西的人,他们不是因为「逃避现实」、「执着过去」,便是因为「担忧未来」而无法扔东西。然而,通过「断、舍、离」,她的不少客户除了终于能够「收拾」好家居外,有些还有机会重新认识自我,活出另一种生活。例如,三十年前因为某些因素不得不跟丈夫结婚的智子女士,一直都觉得跟对方住在一起很痛苦,也由于工作忙碌,能留在家里的时很少,家里的物品也就愈积愈多,多至令人窒息。在出席过「断、舍、离」讲座后,智子决定由自己的睡房开始行动。意外的是,她在睡房看见了两个重见天日的櫉柜,其中放着往日的嫁妆和服。原来早在十年前,智子已下定决心离婚,但当时由于看见了这两櫉柜的嫁妆,心想父母可能因此而失望与伤心,加上估计离婚后的日子可能很苦,于是也就作罢。但十年之后,智子通过「断、舍、离」,终于面对自己心底的真正想法,下定决心离婚,而人也活得比以前轻松,有机会过另一种新生活。

这样说来,收拾杂物不就是正念修行吗?若果你经常嚷着生活太忙,没时间打坐,不妨考虑由收拾家物品开始。


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山下英子着,羊恩媺译:《断舍离》,台北:平安文化,2011年。

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