明觉杂志

从在家到无家:藏传佛教非喜马拉雅尼众不为人知的挑战

文:卢且如    图:Olivier Adams| 2015-11-13
杰尊玛丹津葩默(Jetsunma Tenzin Palmo)杰尊玛丹津葩默(Jetsunma Tenzin Palmo)
Karma Tashi Choedron法师Karma Tashi Choedron法师
Ayya Yeshe Chodron法师Ayya Yeshe Chodron法师

「众生平等」应该是佛教一个重要的核心价值。可是现实生活往往与理想世界有点距离,特别是在最令人觉得理所当然的地方,往往反而最需要注视。早前在印尼举办的Sakyadhita(国际佛教善女人大会)﹐就是其中一个重要的平台,去让大家有机会关心这些题目。笔者一直身处于尼众备受尊重的香港,第一次参加Sakyadhita的时候,才惊讶地发现原来有些国家的女众要成为比丘尼,并不是想做就做得了。很多南传国家如泰国、缅甸,见到的出家人都可能只是八戒女,而非受了具足戒的比丘尼。



非喜马拉雅尼众 挑战四伏


到了这一届会议,杰尊玛丹津葩默(Jetsunma Tenzin Palmo)发表了一篇名为《被遗忘的僧伽:藏传佛教非喜马拉雅尼众所面临的挑战》的论文,引起了现场的连番激烈讨论。非喜马拉雅尼众是指不在喜马拉雅区域(如西藏、印度、不丹等等)出生,但希望跟据藏传佛教体系出家的尼众,这当然包括了在西方出家的藏传尼师。她们当中有很多在佛教界举足轻重,我们也不陌生,除了杰尊玛以外,还有Sakyadhita的前主席慧空法师(Venerable Karma Lekshe Tsomo)、佩玛.丘卓法师(Venerable Pema Chödrön)、图丹.却准法师(Venerable Thubten Chodron)等等。这些大德很容易让我们产生错觉,以为西方人在学习藏传佛教上有其优势。可是,杰尊玛告诉我们,事实并非如此。她们当中有很多虽然穿上了出家人的衣服,但却没有得到相应的待遇。


最主要的问题是得不到财务上的资助。很多藏人认为,非喜马拉雅尼众都是很富裕的,她们出家后会得到家人的支持,所以寺庙非但不会在财政上支持她们,甚至有时候她们要付款才可在寺庙留宿。再者,在西方出家,很多时会被视为「不负责任」、「背离社会」,一般西方家庭都不明白女儿为甚么要出家,更遑论会支持她们的生活。而一般西方佛教徒,对布施的观念没有东方那般重,某些西方居士甚至怀疑出家人存在的必要性。另外,很多西藏僧人虽然也会募捐,但他们的重点可能只是维护西藏、印度的寺庙,令到非喜马拉雅比丘尼反而受到忽略。所以很多人虽然已经出家,但白天还是需要穿上俗世的衣服出外工作,才得以维持生计。


另一个很大的问题是教育。非喜马拉雅尼众找不到合适的道场让僧伽一起居住,出家后往往无法受到正式的宗教训练;可是,藏传佛教很重视记诵和仪轨,喜马拉雅尼众自小已经开始学习,对于她们来说,这是比较容易的。但对非喜马拉雅尼众来说,她们通常是成年以后才出家,本身已经有她们的习气,要突然适应另一个模式是很困难的。杰尊玛认为,应该欣赏她们已有的技能,同时提供足够的训练,才得以让她们拥有理想修行人的形象。



成立联盟 面对挑战


会议中,来自不同国家的非喜马拉雅尼众也分享了她们的遭遇。来自澳洲的Ayya Yeshe Chodron法师说,与她一起出家的朋友,很多都已经还俗了。她在十四年前设立了一个支持非喜马拉雅僧众的基金(Kalyanamitra-Foundation:https://www.facebook.com/Kalyanamitra-Foundation-1465452190426039/timeline ),当中的研究发现,约百分之七十的非喜马拉雅尼众因为经济理由而还俗,这是非常可惜的。Ayya Yeshe Chodron法师指出,主要原因是因为很多藏人都是难民,而西方的寺院也有很重的经济负担,所以僧人很多时也不能如佛陀所教导般去照顾非喜马拉雅尼众。


另一位来自马来西亚的印度裔法师Karma Tashi Choedron,本来是一位工程师,未出家前,已经照顾了她来自不丹的老师两年。出于对佛法的仰慕,她决定到尼泊尔短期出家,当她回家后,本想依积蓄过活,可惜遇人不淑,钱都被人骗光了。由于马来西亚没有藏传佛教的尼众寺院,她最后只好再次去工作,否则就没法生活,也没法照顾她的老师了。到现时为止,她每年会花一个月的时间去禅修,然后又得再次工作。


有鉴于此,杰尊玛正利用她的影响力,去帮助这一班受忽略的尼众。她与德国的Kelsang Wangmo格西玛(西藏有史以来第一位女格西)、丹增桑姆(Thosamling的创始理事)、以及三位成员一起成立了「非喜马拉雅尼众联盟」(http://www.nonhimalayannunsalliance.com/),让大众更了解非喜马拉雅比丘尼的处境和挑战。同时,在会议期间,非喜马拉雅尼众也一起作小组讨论,建立连系,让大家更容易一起采取行动,互相帮助并互相学习。


同时,Dharmaeye(http://dharmaeye.com/)的法裔摄影师Olivier Adams(https://www.facebook.com/olivier.adam.908) 亦发起了一个活动,筹款支持非喜马拉雅尼众联盟的工作。他将会把他所有杰尊玛的摄影作品一半的销售额捐给联盟,大家有兴趣的话,可在这裏了解详情:https://www.facebook.com/olivier.adam.908/posts/10153720501588094


佛陀曾经说过,如果要让佛法得以弘扬,就必须有来自本地的出家人,所以非喜马拉雅尼众对于藏传佛教在西方传播是举足轻重的。希望透过这些努力,能令她们得到应得的尊重与支持,让佛教界成为一个更平等的社群。



伸延阅读:

浊世中的出尘雪莲──丹津葩默专访
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/47926

第十三届Sakyadhita 国际佛教善女人大会:丹津葩默法师禅修工作坊 (上)
http://channelb.buddhistdoor.com/cht/play?programme=13890

第十三届Sakyadhita 国际佛教善女人大会:丹津葩默法师禅修工作坊 (下)
http://channelb.buddhistdoor.com/cht/play?programme=13891





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