世事常變，變幻才是永恆。我們的身體、思想、遇到的事和物都在不斷遷流變化之中。能洞悉和管理轉變，對我們的個人、家庭和社會的幸福都非常重要。

受訪朋友的經歷是香港社會的真實故事，可能不似一般成功故事那樣完美無瑕，但其人其言都是真誠而不造作的。他們的經歷縱或有起有跌、有悲有喜，一路走來卻始終「有心」，在獲得世俗的成就和世人的認同之餘亦不忘回饋社會。

芝加哥大學對畢業演講的講者邀請向來講究，傳統多以大學的教職員主持，絕少向外邀請。去年打破傳統，加入Class Day畢業慶祝日，請來《紐約時報》的著名專欄作者David Brooks。講者是芝加哥大學（以下簡稱「芝大」）的畢業生，演講內容有兩個重點：一為芝大教曉他受用至今的道理；二為芝大沒有教而要自己學習的東西。有別於一般充滿正能量的畢業演講，他的演辭體現了芝大學派直接了當、苦口良藥的特色。

但是要真正轉化在生活上的種種困難和不如意，就要明白因果的報冤、緣起，做到無所求，如理稱法而行，種善因結善緣。其中一個簡單的練習是要學習感恩和珍惜，對治我們的貪心和嗔心。正所謂「人心不足蛇吞象」，如果轉化不了內心無止境的追求，不管是多麼的幸運和幸福，仍然可以覺得不聚財、仍然覺得很窮、很痛苦。

近月幾位世界級的大師相繼辭世，大家在推崇他們非凡的學術和研究成就的同時，他們的同事親友亦讚頌這些偉人的心量丶堅忍和毅力。令人不禁思考心量和成就的關係。特别是以人類有限的感觀和眼界，如何能夠照遍古今，超越宇宙時空呢？

「佛系」一詞去年在大陸網絡火紅，席捲生活每個角落：佛系旅行、佛系戀愛、佛系網購、佛系上班、佛系追星……數月前朋友轉發一則佛系信用卡廣告，第一眼還以為是改圖。向朋友請教後再作深入研究，終於知道現時「佛系」熱情的一發不可收拾原來已經過多年的沉澱。月初手機遊戲「旅行青蛙」（旅かえる）蔓延至香港，想不到身邊的朋友亦忍不住下載試玩，加入佛系養蛙的行列。

一年轉眼又過，迎接新的一年除了忙於訂立工作計劃以外，亦是總結檢討的時候。不單是工作檢討，在職的朋友亦要為同事寫表現評核，作為年終職位薪金調整的參考。其實筆者對評核並不陌生，因為過去外資企業有互評機制，連剛入職的黄毛小子都有機會為高層由下而上寫評核。但是由於大機構取樣夠大，不容易受一兩份極端的評核定生死。而且大家亦熟習操作，選取評核人時小心謹慎，寫評核的人亦對用詞精挑細選，有技巧地指出别人的「發展需要 」(Development Needs)。

在信息萬變的網路世代中，我們無時無刻都在「收風」，唯恐落後，更怕被人認為自己「無料到」、「無知」。手機上的各項提示不斷彈出，電郵箱滿瀉到趕不及刪除。不少人患上信息饑渴症，但又無法消化排山倒海的資訊，令人分身乏術：在食飯時看手機，看手機時開車，開車時沉思，沉思時想休息，休息時又睡不著⋯⋯

上月為領袖才能及溝通課程（LCS）以「佛法理財學」為題，與年青朋友分享。不經不覺LCS已經走到第九個年頭，這個計劃獲佛教團體和熱心人士支持，每一年由上屆的舊生策劃。今年的主題是「走自己的路」，十數多課分别邀請各行業的講者就這個主題從不同角度分享。筆者收到主辦單位的題目時，建議同學可以參考佛學的角度將「財」的定義超越狹窄「錢財」的框框 。當然理財的道理不可能在一兩堂完全説清楚，要實際解决世間的貧富差距問題就更不容易。

近年在外國和香港，在商界和其他專業都開始引入更人性化的管理和領導模式。不單只是從事學術研究的經濟學家和企業管理學家，將本來被視為離經背道的行為經濟學，接納成為諾貝爾獎所讚譽的領域。專業人士亦漸漸改變過去宗教和辦公室保持距離的忌諱，開始尊重傳统文化和宗教的智慧；宗教人士亦入鄉隨俗，在介紹修習方法時將宗教成份盡量減少，提高科學和專業理據的支持，避免有傳教之嫌。

談到傳承與創新，任何企業和組織都希望能夠持續發展。如何獲得市場認可的同時又不落俗套，不隨波隨流、捨本逐末，往往決定成敗。近代喬布斯的堅持和特立獨行令人難忘，他不理當時的潮流，要為用家提供完全不一樣的體驗。現在被譽為天才的他，在成功前不單只被視為另類，甚至是怪人。

談到佛教與管理，有位法師曾跟我半認真的分享，所有企業家應該向佛陀學習。因為任何成功的企業都没有佛陀二千五百多年的業績，亦沒有佛教遍及全球的覆蓋能力。佛法代代相傳，繼承者不為名利，有時甚至要歷盡艱辛、開天闢地。世界各地的語言文化不同，人的心識更是層出不窮。要順應眾生的根器，八萬四千法門可謂是度身訂造的模範。佛教在世界各地因地制宜，和當地生活文化接軌，但是又不失原有的宗旨和使命，可謂最貼地。

在推崇個人和機會主義的年代，大家都以自己的利益為中心而不願意去配合別人。為了自己的喜惡而反覆無常：在工作上有所謂的炒散（slash），在感情上要閃電試愛試婚，在投資上要高頻交易。如何才能夠不用白折騰而修成正果呢？

我們要深信因果不可思議，若然未報，時晨未到。上善若水，水的堅毅不在於洪水的猛，而是滴水穿石的長遠心和清淨心。

究竟人的本性是善是惡？又或者有如市場經濟學所假設，人是只顧自私自利最大化、為利是圖的經濟動物呢？為何某些人比其他人慈悲或自私？

快樂就是在此時此地好好生活，通過修行去幫助我們解除無始以來的快樂外判合同，重新發現幸福快樂需要我們去轉念，快樂本身就應該是目標。

以上三位的經歷都好像是輸在起跑線，或者是悲劇人生的寫照。對喬布斯、丶蓋茨、丶馬斯克來說，這些都是成功過程的小插曲。輟學、丶被解僱、丶破產、丶離婚看似都是學業上、丶工作上、丶財政上和婚姻上的終極失敗。

當大家熱烈地討論人工智能對人類的貢獻和挑戰時，谷歌旗下DeepMind的最新研究 指出人工智能在面對合作和侵略行為的時候有不同的考慮：在資源充裕的情況下，人工智能只專注於收集蘋果；當剩餘的蘋果減少，人工智能為了達到比對手收集更多蘋果的目的，會劇烈增加使用鐳射槍武器的頻律，去令對手短期間癱瘓。